اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 508 |
| تعداد مقالات | 4,388 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,220,080 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,214,957 |
بررسی انتقادی راه‌حل‌های مسئله شرّ بر اساس رویکرد نوتومیستی برایان دیویس | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 12، دوره 16، شماره 1 - شماره پیاپی 31، اردیبهشت 1397، صفحه 225-247 اصل مقاله (465.35 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2018.2328 | ||
| نویسندگان | ||
| ذوالفقار ناصری* 1؛ منصور نصیری2 | ||
| 1دانش‌آموختۀ دکتری فلسفه دین، دانشگاه تهران، پردیس فارابی، قم، ایران | ||
| 2استادیار گروه فلسفه دین، دانشگاه تهران، پردیس فارابی، قم، ایران | ||
| چکیده | ||
| مسئله شرّ یکی از مسائل مطرح در فلسفه دین معاصر است که تقریرهای مختلفی از آن ارائه شده و فیلسوفان خداباور نیز راه‌حل‌های مختلفی را برای حل آن ارائه کرده‌اند. برایان دیویس با نقادی رویکرد الهیاتی فیلسوفان دین معاصر و بر مبنای رویکرد الهیات سنتی آکوئیناس کوشیده است پاسخی مبنایی و متفاوت به مسئله شرّ بدهد. وی با ردّ تصور شخص‌گرایانه از خدا و نیز نقد یکسان‌انگاری اخلاق خدا و انسان در فلسفه جدید، اولاً طرح مسئله شرّ در نظر خداناباوران و نیز برخی دفاعیه‌ها و تئودیسه‌ها در نظر فیلسوفان خداباور را برنمی‌تابد، و ثانیاً می‌کوشد با در پیش گرفتن روش اصلاح رویکردی، یعنی با تحلیل برخی مفاهیم اصلی در الهیات سنتی آکوئیناس مانند «وجود»، «خالق» و «مخلوق»، و تأکید بر نقص معرفتی انسان، پاسخ مبتنی بر الهیات تومیستی به مسئله شرّ را بازسازی کند. به باور وی، با توجه به عینیت خدا و خیر در الهیات سنتی، در خدا و افعال او ممکن نیست شرّی باشد، و بنابراین شرّ موجود یا به نوعی محروم بودن از وجود است یا شامل محرومیتی است و در واقع اساساً امری عدمی است. در این مقاله تلاش کرده‌ایم نقدهای برایان دیویس به رویکرد الهیاتی فیلسوفان دین معاصر به مسئله شرّ و نیز پاسخ رویکرد اصلاحی برایان دیویس به این مسئله را بررسی کنیم و در پایان به بررسی انتقادی دیدگاه وی بپردازیم. نتیجه این که به نظر می‌رسد هرچند برخی نقدهای وی به فیلسوفان دین معاصر جدّی است، در عین حال نوع برداشت و تفسیر وی از مبانی تومیسم و نیز راه‌حل پیشنهادی خود او برای مسئله شرّ نیز چندان راهگشا نیست. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| مسئله شرّ؛ رویکردهای الهیاتی؛ توماس آکوئیناس؛ برایان دیویس | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Brian Davies on the Problem of Evil: A Critical Study | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Zolfaghar Naseri1؛ Mansour Nasiri2 | ||
| 1PhD Graduate in Philosophy of Religion, University of Tehran, Farabi Campus, Tehran, Iran | ||
| 2Assistant Professor at Department of Philosophy of religion, University of Tehran, Farabi Campus, Qom, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Brian Davies is one of the contemporary philosophers of religion who has given serious critiques of the dominant approach in contemporary philosophy of religion. Based on the traditional theology of Aquinas, he has tried to offer a different answer to the problem of evil. By criticism of the notion of God as personal God in modern philosophy, he first examines some theodicies and defenses, and therefore, he calls into question both the design of the problem of evil and the provided answers for it in the contemporary philosophy of religion. Secondly, he attempts to analyze the concepts of “being”, “Creator”, and “creation" in Aquinas's theological approach to the problem of evil which provides him with a basis for a different answer to the problem. Accordingly, he basically does not consider the problem of evil as a problem for theism, but also he knows it epistemological doubt that its answer will come in the traditional theology. In this article, we have tried to investigate how Davies uses the theological approach of Aquinas to cope with the contemporary formulation the problem of evil and if his attempt is successful. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| The Problem of Evil, Theological approach's, Thomas Aquinas, Brian Davies | ||
| مراجع | ||
|
ابن‌میمون، موسی. بی‌تا. دلاله الحائرین. تحقیق حسین آتای. آنکارا: مکتبه الثقافه الدینیه. فلوطین. 1366. دوره آثار افلوطین. ترجمهٔ محمدحسن لطفی. تهران: خوارزمی. ایلخانی، محمد. 1382. تاریخ فلسفه در قرون وسطی و رنسانس. تهران: سمت. اصفهانی، محمدحسین. 1376-1377. «حسن و قبح عقلی و قاعدهٔ ملازمه». ترجمه و تعلیق صادق لاریجانی. نقدونظر 13-14. پترسون، مایکل و دیگران. 1383. عقل و اعتقاد دینی. ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی. تهران: طرح نو. جوادی آملی، عبدالله. 1387. منزلت عقل در هندسه معرفت دینی. تحقیق احمد واعظی. قم: اسراء. دکارت، رنه. 1369. تأملات در فلسفه اولی. ترجمه احمد احمدی. تهران: مرکز نشر دانشگاهی. دیویس، برایان. 1394. درآمدی به فلسفه دین. ترجمه ملیحه صابری نجف‌آبادی. تهران: سمت. ژیلسون، اتین. 1384. روح فلسفه قرون وسطی. ترجمه علی‌مراد داوودی. تهران: علمی و فرهنگی. سبزواری، ملاهادی. 1362. اسرار الحکم. با مقدمه و حواشی ابوالحسن شعرانی. چاپ اسلامیه. کاپلستون، فردریک. 1388. تاریخ فلسفه، ج 2، فلسفۀ قرون وسطی. ترجمه ابراهیم دادجو. تهران: علمی و فرهنگی. لگنهاوسن، محمد، و منصور نصیری. 1396. «آیا خدا شخص است؟». جاویدان خرد 32. مطهری، مرتضی. 1384. مجموعه آثار، ج 1. تهران و قم: صدرا. ناصری، ذوالفقار. 1396. «بررسی انتقادی دیدگاه برایان دیویس درباره مسئله شرّ،» رساله دکتری در رشتۀ فلسفۀ دین، پردیس فارابی، دانشگاه تهران، استاد راهنما: منصور نصیری. استادان مشاور: محمد محمدرضایی و سید محمدعلی دیباجی. نصیری، منصور، و ذوالفقار ناصری. 1396. «پارادایم‌های الهیاتی و مسئله شرّ؛ با تأکید بر آرای برایان دیویس.» نقدونظر 88. Aquinas, Thomas. n.d. Of God and His Creatures. Grand Rapids. MI: Christian Classics Ethereal Library. Aquinas, Thomas. 2003. On Evil. translated by Richard Regan. edited with an Introduction and Notes by Brian Davies. Oxford University Press. Davies, Brian. 1993. An Introduction to the Philosophy of Religion. 2nd ed. Oxford University Press. Davies, Brian. 2006. The Reality of God and the Problem of Evil. London and New York: Continum. Davies, Brian. 2012a. Thomas Aquinas on God and Evil. Oxford University Press. Davies, Brian. 2012b. “D. Z. Phillips on God and Evil,” Philosophical Investigations 35. Davies, Brian. 1992. The Thought of Thomas Aquinas. Oxford: Clarendon Press. Davies, Brian. (ed.). 2002. Thomas Aquinas: Contemporary Philosophical Perspectives. Oxford University Press. Plantinga, Alvin. 1980. Does God Have A Nature. Marquette University Press. Swinburne, Richard. 1993. The Coherence of Theism. revised edition. Oxford: Clarendon Press. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,143 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 468 |
||