اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 508 |
| تعداد مقالات | 4,388 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,220,072 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,214,946 |
رویکرد مصالحه‌گرایانه به چالش اختلاف‌نظر دینی | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 2، دوره 16، شماره 1 - شماره پیاپی 31، اردیبهشت 1397، صفحه 19-40 اصل مقاله (539.89 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2018.2350 | ||
| نویسنده | ||
| غزاله حجتی* | ||
| دانشجوی دکتری فلسفۀ دین، گروه فلسفۀ دین، پژوهشکده حکمت معاصر، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| از منظر مصالحه‌گرایان، پس از بروز اختلاف‌نظر در همتایان معرفتی، دیگر نمی‌توان به نحو معقولی بر باور یا میزانِ اطمینانِ قبلی خود استوار ماند. از این منظر، رویکردِ باوریِ معقول در مواجهه با اختلاف‌نظر تعلیق داوری یا کاستن از درجۀ اطمینان به باور قبلی است. بنا بر مصالحه‌گرایی دینی، تنوع ادیان چالشی جدی را پیش روی توجیه باورهای دینی قرار می‌دهد که واکنش معرفتیِ معقول به آن یا تعلیق کردن داوری تا زمان یافتن شاهد مناسبی است که برتری یک موضع را بر موضع دیگر محرز سازند، یا پایین آوردن سطح اطمینان به باورِ «وجود/ عدم خدا» تا جایی که اختلاف‌نظر برطرف شود و باور طرفین تا حد ممکن به هم نزدیک شود. در این رویکرد، تا زمانی که شاهد مرجحی پیدا شود و سطح اطمینان به باور یکی از طرفین را تا حد باور بالا ببرد، هر دو طرف باید در همین وضعیت بمانند. به مصالحه‌گرایی سه اشکال جدی گرفته شده است: توجیه آسان، شکاکیت و خودمتناقض بودن. مصالحه‌گرایان برای اثبات درستی موضع خود ناگزیر از پاسخ دادن به اشکالات هستند. در پایان مقاله، نشان داده خواهد شد که هیچ یک از پاسخ‌های آنان پذیرفتنی نیست. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| مصالحه‌گرایی؛ نامصالحه‌گرایی؛ ناقض مرتبه‌بالاتر؛ وزن‌دهی برابر؛ اصل استقلال | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Conciliationist Approach to the Challenge of Religious Disagreement | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ghazaleh Hojjati | ||
| PhD. Student of Philosophy of Religion, Department of Philosophy of Religion, Institute of Contemporary Wisdom, Institute for Humanities and Cultural Studies, Tehran, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Conciliationists believe that after the emergence of disagreement between epistemic peers, one cannot reasonably be committed to her previous belief or her degree of confidence in that. From this viewpoint, reasonable doxastic attitude in confronting disagreement is suspension of judgment or reducing the degree of confidence in the previous belief. Religious conciliationists believe that religious diversity challenges the justification of religious believes so that the reasonable epistemic response is to suspend the judgment till finding some appropriate evidence that demonstrates the advantage of one position over the other, or to reduce the level of confidence in God’s existence/ non-existence to the extent that disagreement disappears and the two parties come close together. They hold that the two parties should be in such a position, unless one of them achieve some preferred evidence that raises her level of confidence close to belief. There are three serious objections to conciliationism: easy justification, skepticism, and self-contradictoriness. So, if they have to demonstrate their view, Conciliationists should inevitably answer these objections. In this paper, I will argue that none of their answers is acceptable. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Conciliationism, Steadfast View, Higher-order Defeater, Equal Weight View, Independence Principle | ||
| مراجع | ||
|
Bogardus, Tomas. 2013. “Disagreeing with the (Religious) Skeptic.” International Journal for Philosophy of Religion 74 (1): 5–17. Christensen, David. 2009. “Disagreement as Evidence: The Epistemology of Controversy.” Philosophy Compass 4 (5): 756–767. Christensen, David. 2011. “Disagreement, Question-Begging and Epistemic SelfCriticism.” Philosopher’s Imprint 11 (6): 1–22. Elga, Adam. 2010. “How to Disagree About How to Disagree.” Pp. 175-186 in Disagreement, edited by R. Feldman and T. Warfield. New York: Oxford University Press. Feldman, Richard. 2007. “Reasonable Religious Disagreements.” Pp. 194-214 in Philosophers without Gods: Meditations on Atheism and the Secular Life, edited by Louise Antony. Oxford University Press. Frances, Bryan. 2005. Skepticism Comes Alive. New York: Oxford University Press. Frances, Bryan. 2010. “Disagreement.” Pp. 68-74 in Companion to Epistemology, edited by D. Pritchard and S. Bernecker. New York: Routledge. Kelly, Thomas. 2010. “Peer Disagreement and Higher Order Evidence.” Pp. 111–174 in Disagreement, edited by R. Feldman and T. Warfield. New York: Oxford University Press. Kelly, Thomas. 2013. “Disagreement and the Burdens of Judgment.” Pp. 31-53 in The Epistemology of Disagreement: New Essays, edited by D. Christensen and J. Lackey. New York: Oxford University Press. Kelly, Thomas. 2014. “Believers as Thermometers.” Pp. 301-314 in The Ethics of Belief: Individual and Social, edited by J. Matheson and R. Vitz. New York: Oxford University Press. Kornblith, Hilary. 2013. “Is Philosophical Knowledge Possible?” pp. 131-149 in Disagreement and Skepticism, edited by D. Machuca. New York: Routledge. Lackey, Jennifer. 2013. “Disagreement and Belief Dependence: Why Numbers Matter.” Pp. 243-268 in The Epistemology of Disagreement: New Essays, edited by D. Christensen and J. Lackey. New York: Oxford University Press. Matheson, Jonathan. 2015. The Epistemic Significance of Disagreement. Palgrave, Macmillan. Pittard, John. 2014. “Conciliationism and Religious Disagreement.” in Challenges to Moral and Religious Belief: Disagreement and Evolution, edited by Michael Bergmann and Patrick Kain. Oxford University Press. Pittard, John. 2015. “Religious Disagreement,” The Internet Encyclopedia of Philosophy, ISSN 2161-0002, http://www.iep.utm.edu/ Plantinga, Alvin. 2000. “Pluralism: A Defense of Religious Exclusivism.” Pp. 172-192 in The Philosophical Challenge of Religious Diversity, edited by P. Quinn and K. Meeker. New York: Oxford University Press. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,114 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 422 |
||