اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 508 |
| تعداد مقالات | 4,388 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,220,613 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,215,334 |
بررسی معنای هستی- خداشناسی در اندیشه هایدگر متاخر | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 2، دوره 16، شماره 2 - شماره پیاپی 32، آبان 1397، صفحه 17-36 اصل مقاله (398.75 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2019.2483 | ||
| نویسندگان | ||
| هانی اشرفی1؛ امیر مازیار* 2 | ||
| 1دانشجوی دکتری فلسفه دین پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی،تهران،ایران | ||
| 2استادیار گروه فلسفه هنر دانشگاه هنر،تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| مارتین هایدگر در آثار متأخر خود تشریح می‌کند که متافیزیک به مثابه هستی‌ـ‌خداشناسی چگونه با توجه صرف به هستندگان آنها را از یک سو به جهت چیستی یا ذات مورد بررسی قرار می‌دهد و از سوی دیگر به جهت بودگی و قرار گرفتن در زنجیرۀ علّی ذیل برترین هستنده یا همان خداوند. وی با نگاه نقادانه به ساختار هستی‌ـ‌خداشناسی متافیزیک، بر آن است تا تبیین کند که رویکرد هستی‌ـ‌خداشناسانه هم سبب از دست رفتن فهم هستی شده و هم در نتیجۀ آن الوهیت را از جایگاه اصلی خود خارج کرده است. در این مقاله بر آنیم تا معنای هستی‌ـ‌خداشناسی را در تفکر هایدگر متأخر بررسی کنیم و بدین منظور در پی آن هستیم که چگونه متافیزیک نزد هایدگر از نگاه همدلانۀ هستی‌شناسی بنیادین به رویکرد انتقادی هستی‌ـ‌خداشناسی تغییر جایگاه پیدا کرد و آثار دورۀ گذار و دورۀ متأخر وی را بدین منظور مورد تأمل قرار میدهیم. در این مقاله با تبیین ساختار هستی‌ـ‌خداشناسانۀ متافیزیک از منظر هایدگر نشان خواهیم داد که چگونه هستی مغفول واقع شده سبب تولد الهیات متافیزیکی شده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| هستی‌ـ‌خداشناسی؛ متافیزیک؛ هایدگر متأخر؛ هستی‌شناسی بنیادین؛ تاریخمندی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The meaning of Ontotheology in Heidegger’s Later Philosophy | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Hani Ashrafi1؛ Amir Maziar2 | ||
| 1PHD student of philosophy of religion,Institute for Humanities and Cultural Studies,Tehran,Iran | ||
| 2Assistant professor at Department of Philosophy of Art, University of Art ,Tehran, Iran(corresponding | ||
| چکیده [English] | ||
| Martin Heidegger in his later writings and lectures shows that how metaphysics as ontotheology with the mere attention to beings and forgetting Being itself, considers beings’ whatness or essence on the one hand and their thatness or positioning in the causal chain and under the supreme being at the other hand. He believes that ontotheoligcal approach leads to the misunderstanding of Being, and as a result, pushing the divinity out of its proper position. In this article, we are going to investigate the meaning of ontotheology in the Heidegger’s later thinking and in order to do this, we pay special attention to his transition from an optimistic evaluation of fundamental metaphysics into a critical pessimistic one which specifies Heidegger’s later thinking. In this paper, via describing the ontotheological constitution of metaphysics from Heidegger’s view, it is shown that how oblivion of Being leads to the formation or born of metaphysical theology. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Ontotheology, metaphysics, Later Heidegger, Fundamental Ontlogly, Historicity | ||
| مراجع | ||
|
هایدگر، مارتین. 1381. شاعران در زمانه عسرت به چه کار آیند؟. ترجمه عباس منوچهری. تهران: مولی. هایدگر، مارتین. 1383ـ‌الف. درآمد متافیزیک چیست؟. ترجمه سیاوش جمادی. تهران: ققنوس. هایدگر، مارتین. 1383ـ‌ب. متافیزیک چیست؟. ترجمه سیاوش جمادی. تهران: ققنوس. هایدگر، مارتین. 1388. چه باشد آنچه خوانندش تفکر. ترجمه سیاوش جمادی. تهران: ققنوس. هایدگر، مارتین. 1390. نیچه 2. ترجمه ایرج قانونی. تهران: آگه. یانگ، جولیان. 1392. هایدگر واپسین. ترجمه بهنام خداپناه. تهران: حکمت.
Heidegger, Martin. 1969. Identity and Difference. Translated by Joan Stambaugh. New York: Harper & Row Publishers. Heidegger, Martin. 1973. End of Philosophy. Translated by Joan Stambaugh. New York: Harper & Row Pubishers. Heidegger, Martin. 1982. Nietzsche. Translated by Frank A Capuzzi. Vol. 4. 4 vols. SanFrancisco: HarperSanFrancisco. Heidegger, Martin. 1985. Schelling’s Treatise on the Essence of Human Freedom. Translated by Joan Stambaugh. OHIO: OHIO University Press. Heidegger, Martin. 1997. Kant and the Problem of Metaphysics. Translated by Richards Taft. Bloomingtown: Indiana University Press. Heidegger, Martin. 1998a. Kant Thesis about Being. Translated by Ted E. Klein Jr. and William E. Pohl. Cambridge: Cambridge University Press. Heidegger, Martin. 1998b. On the Essence of Ground. Cambridge: Cambridge University Press. Heidegger, Martin. 1998c. On the Essence of Truth. Translated by John Sallis'. Cambridge: Cambridge University Press. Richardson, William J. 1963. Heidegger trough Phenomenology to Thought. New York: Fordham University Press. Thamson, Iain. 2000. Heidegger on Ontotheology. Technology and the Politics of Education: Cambridge. Wrathall, Mark. 2005. Heidegger and Unconcealment. Cambridge: Cambridge University Press. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 777 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 667 |
||