اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 508 |
| تعداد مقالات | 4,388 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,220,098 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,214,966 |
تقریر هگل از معضل صورت‌گرایی اخلاق کانت و بررسی انسان‌شناسی دینی کانت به مثابۀ راه‌حل | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 11، دوره 17، شماره 1 - شماره پیاپی 33، اردیبهشت 1398، صفحه 211-232 اصل مقاله (564.81 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2019.2598 | ||
| نویسنده | ||
| سیده معصومه موسوی* | ||
| دانشجوی دکتری فلسفه دین، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| هگل از جمله فیلسوفانی است که اخلاق کانت را به صورت‌گرایی متهم کرده و در آثار مختلفش، به ویژه در فلسفۀ حق و پدیدارشناسی روح، تلاش کرده نقد خود را صورت‌بندی کند و از ابعاد مختلف آن را توضیح دهد. مقصود هگل از صورت‌گرایی به عنوان نقدی بر اخلاق کانت آن است که از صورت قانون اخلاقی کانت نمی‌توان ماده‌ای اخلاقی استنتاج کرد. او در نقد خود از مفاهیمی همچون استعلایی بودن مفهوم آزادی، سلب و ایجاب‌های کاذب و یهودیت‌وارگی اخلاق کانتی استفاده کرده و نشان می‌دهد که این نقصان‌ها به ناکارآمدی و تهی‌بودگی اخلاق کانت می‌انجامد. شاید بتوان بر پایۀ تفسیر برخی مفسران کانت همچون کاسیرر، جان هر و جیوانی، از طریق تأکید بر مضامینی که کانت در کتاب دین در چهارچوب عقل صرف به آنها پرداخته، پاسخی برای نقد هگل مهیا ساخت. این پاسخ مدعی است که انسان‌شناسی دینی و دیگر مؤلفه‌های دینی اندیشۀ کانت، با شاکله‌سازی برای اخلاق، موجب می‌شوند تا اخلاق کانت از صورتِ عقلیِ محض خارج شود و بتواند فاعل و فعل اخلاقی را در مسیری انضمامی‌تر شناسایی و صورت‌بندی کند. به نظر می‌رسد که این پاسخ ضمن حل مشکلاتی همچون عقلانیت‌باوری صرف در خصوص اخلاق و انتزاعی کردن بیش از حد سوژۀ اخلاق، همچنان از پاسخ به معضلاتی همچون سلب و ایجاب‌های کاذب و تأکید بر مفهوم ارادۀ نیک ناتوان است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| صورت‌گرایی در اخلاق؛ آزادی استعلایی؛ سلب و ایجاب‌های کاذب؛ انسان‌شناسی دینی؛ ارادۀ نیک | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Hegel's Reading of the Problem of Formalism in Kant's Ethics: Can Kant's Religious Anthropology provide a Solution? | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Seyede Masoume Mousavi | ||
| Ph.D. student of philosophy of religion, Institute for Humanities and Cultural Studies, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| This article is an attempt to explain and then critique the Hegel's ideas on the challenge of Formalism in Kant's ethics. Hegel is well known as the most important philosopher who articulated critique of formalism against Kant's ethical thought. He dealt with this problem in different works and from different aspects. By formalism, Hegel means that Kantian moral rule as a moral form does not entail any moral content. By appealing to such notions as transcendentality of freedom, false affirmations and negations, and Jewishness of Kantian ethics, Hegel argues for inapplicability and emptiness of Kantian ethics. To secure Kantian ethics from the criticism of Hegel, one might appeal to some readings of Religion within the Bounds of Bare Reason appeared in the works of some commentators of Kant like Cassirer and John Hare. They claim that religious anthropology and other religious aspects of Kant's thought, through schematization of ethics, help Kant's ethical thought to transform from a purely rational approach to a view that makes room for concrete aspects of moral action and moral agent. In this article, I shall show that while this approach saves Kantian ethics from being abstract, it fails to solve the problem of false affirmations and negations as well as the emphasis on good will. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Formalism in Ethics, Transcendental Freedom, False Affirmations and Negations, Religious Anthropology, Good Will | ||
| مراجع | ||
|
برلین، آیزایا.۱۳۸۰. چهار مقاله دربارۀ آزادی. ترجمۀ محمدعلی موحد. تهران: خوارزمی. ریتر، یوآخیم، کارلفرید گروندر، و گتفرید گابریل. 1394. فرهنگ‌نامۀ تاریخی مفاهیم فلسفه (جلد سوم: فلسفۀ اخلاق). تهران: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران و مؤسسۀ فرهنگی‌ـ‌پژوهشی نوارغنون. Ameriks, Karl. 2000. Kant and the Fate of Autonomy. New York. Cambridge University Press. Cassirer, Ernst. 1981. Kant's Life and Thought. Translated by James Haden. Yale University Press. Fireston, Chris L. and Nathan Jacobs. 2008. In Defense of Kants Religion. Indiana University Press. Hare, John E. 1996. The Moral Gap; Kantian Ethics, Human Limits, and Gods Assistance. Clarendon Press. Hegel, Friedrich. 1948. On Christianity; Early Theological Writings. Translated by T. M. Knox, The University of Chicago Press. Hegel, Friedrich. 1977. Phenomenology of Spirit. Translated by A. V. Miller. Oxford: Oxford University Press. Hegel, Friedrich. 2008. Outlines of the Philosophy of Right. Translated by T. M. Knox. Oxford: Oxford University Press. Houlgate, Stephen. 2013. Hegel's Phenomenology of Spirit. Bloomsbury Publishing. Kant, Immanuel. 1889. The Critique of Practical Reason. Translated by Thomas Kingsmill Abbott. New York: Cambridge University Press. Kant, Immanuel. 1997a. Groundwork of the Metaphysics of Morals. Translated by Mary Gregor. New York: Cambridge University Press. Kant, Immanuel. 1997b. Lectures on Ethics. Translated by Peter Heath & edited by Peter Haeth and J. B. Schneewind. New York: Cambridge University Press. Kant, Immanuel. 2009. Religion within the Bounds of Bare Reason. Translated by Werner S. Pluhar. Hackett Publishing Company. Kant, Immanuel. 2012. Lectures on Antropology. Translated by Robert R. Clewis, Robert B. Louden, G. Felicitas Munzel And Allen W. Wood. New York: Cambridge University Press. Legenhausen, Muhammad. 2015. "Religion in Hegels Refutation of Moral Skepticism." In 3rd International Conference on Contemporary Philosophy of Religion. MacCumber, John. 2014. Understanding Hegel's Critique of Kant. California: Stanford Universiy Press. Stern, Robert. 2015. Kantian Ethics Kantian Ethics: Value, Agency, and Obligation. Oxford University Press. Wood, Allen W. 1990. Hegel's Ethical Thought. New York: Cambridge University Press. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 456 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 348 |
||