اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شمارهها | 504 |
| تعداد مقالات | 4,361 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,056,972 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,058,560 |
تفاسیر ارائه شده از دیدگاه ابنسینا در خصوص شناخت انسان از وحدت و کثرت | ||
| حکمت سینوی (مشکوه النور) | ||
| مقاله 2، دوره 15، شماره 46، بهمن 1390، صفحه 25-43 اصل مقاله (3.03 M) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/ap.2012.39458 | ||
| نویسنده | ||
| رضا اکبری | ||
| استاد گروه فلسفه اسلامی و کلام، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق علیه السلام، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| از نظر ابنسینا کثرت نزد تخیل انسانها و وحدت نزد عقل انسانها اعرف است. این دیدگاه اینگونه مورد اشکال قرار گرفت که اگر وحدت و کثرت به عنوان دو مفهوم کلی در نظر گرفته شوند، در عقل حضور دارند و اگر به عنوان آنچه در محسوسات حاصلاند ملاحظه گردند، در تخیل حضور دارند؛ از این رو تخصیص اعرفیت هر یک از آنها به یکی از دو قوه خیال و عقل وجهی ندارد. با توجه به جایگاه والای علمی ابنسینا و دقت او در طرح مباحث، اندیشمندان بعدی به توضیح دیدگاه ابنسینا و دفع این اشکال پرداختند. نخستین کسی که به این اشکال پاسخ داد میرشریف جرجانی در شرح کتاب مواقف است. پاسخ جرجانی مورد مخالفت قوشچی در شرح جدید تجرید قرار گرفت. دوانی و دشتکی و دیگران نیز در پی تحلیل دیدگاه ابنسینا و پاسخ به اشکال قوشچی برآمدند. فیاض لاهیجی هم از جمله کسانی است که در توضیح دیدگاه ابنسینا دیدگاه جدیدی ارائه کرد. نتیجه این نزاع علمی پیدایش چهار ملاک برای توضیح اعرفیت وحدت برای عقل و اعرفیت کثرت برای خیال، در مقام فهم عبارت ابنسینا است. به نظر میرسد که نظریه ملاصدرا در توضیح دیدگاه ابنسینا، فهم صحیحتری از عبارت ابنسینا را ارائه میکند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| وحدت؛ کثرت؛ ابنسینا؛ جرجانی؛ دوانی؛ دشتکی؛ لاهیجی؛ رازی؛ ملاصدرا | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Proposed Commetaries of Ibn Sina’s View on Man’s Understanding of Unity and Plurality | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Reza Akbari | ||
| Professor of Islamic philosophy and theology, faculty of theology, Islamic teachings, and guidance, Imam Sadiq University, Tehran, Iran. | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,187 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,152 |
||