اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شمارهها | 506 |
| تعداد مقالات | 4,368 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,092,042 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,097,254 |
ربا و بهره بانکی نقد و بررسی نظریه ها | ||
| پژوهشنامه فقه اجتماعی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 29 بهمن 1402 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/sj.2024.245795.1360 | ||
| نویسنده | ||
| سید امراله حسینی* | ||
| عضو هیئت علمی دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره) | ||
| چکیده | ||
| در قرآن کریم ربا به عنوان یک فعالیت اقتصادی ناسالم تحریم شده است، در فقه اسلامی این حکم به عنوان یک حکم مسلم پذیرفته شده و فقیهان درباره آن اتفاق نظر دارند، اما در موضوع شناسی و اینکه دقیقا ربای محرم چیست و شامل چه مواردی می شود؟ در بین اندیشمندان اختلاف نظر وجود دارد، در سنت و سیره معصومین ربا تحت عناوین مختلف از جمله قرض، معامله ربوی و برخی عناوین دیگر تحریم شده است، ولی از حدود صد سال پیش با گسترش صنعت بانکداری در کشورهای اسلامی برخی متفکران مسلمان با هدف توجیه بهره بانکی و تمایز آن با ربای محرم دیدگاههای خاصی ارائه کرده اند، طبق این دیدگاهها ربای محرم به مواردی چون تمدید مهلت دین، بهره فاحش، قرض مصرفی، بهره قراردادی و....اختصاص دارد و شامل بهره بانکی که نوعا نقطه مقابل مفاهیم مذکور است نمی شود، پژوهش حاضر با روش توصیف و تحلیل ضمن نقد و بررسی دیدگاههای توجیه کننده بهره بانکی به این نتیجه رسیده است که ربای محرم عبارت است از مطلق زیاده مشروط بر سرمایه که بهره بانکی از مصادیق بارز آن است، بعلاوه ملاک سرمایه داری مولد بودن در حین مملوک بودن است که پول فاقد این ویژگی است و نمی تواند سرمایه قرار گیرد، مگر آنکه در عقود اسلامی و متناظر با بخش واقعی اقتصاد به کار گرفته شود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| بانکداری اسلامی؛ ربا؛ بهره بانکی؛ پول؛ سرمایه داری | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Usury and bank interest Criticism of theories | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Sayed Amrollah hoseini | ||
| Faculty member of Imam Khomeini International University | ||
| چکیده [English] | ||
| Riba is banned in the Holy Quran as an unhealthy economic activity. Islamic jurisprudence has accepted this ruling as a definite ruling and jurists are unanimous about it.But in terms of theology and what exactly is Rabi Muharram and what does it include? There is a difference of opinion among scholars. In the Islamic tradition, riba is prohibited under various headings such as loan, usurious transaction and some other headings. But since about a hundred years ago, with the expansion of the banking industry in Islamic countries, some Muslim thinkers have presented certain views with the aim of justifying bank interest and distinguishing it from Muharram usury. According to these views, Muharram usury is specific to cases such as extension of debt, exorbitant interest, consumer loan, contractual interest, etc., and does not include bank interest, which is usually the opposite of the aforementioned concepts. The present research while criticizing the views justifying bank interest for the belief that Muharram usury is an absolute excess conditional on capital, of which bank interest is one of its obvious examples. In addition, the criterion of capitalism is to be productive while being owned, and money does not have this feature and cannot be used as capital, unless it is used in Islamic contracts and corresponding to the real sector of the economy. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Islamic banking, usury, loan, bank interest, money, capitalism | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 208 |
||