اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 508 |
| تعداد مقالات | 4,388 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,220,081 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,214,958 |
استدلال جهان‌شناختی رابرت کونز در اثبات واقعیت ضروری | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 8، دوره 22، شماره 2 - شماره پیاپی 44، آذر 1403، صفحه 137-154 اصل مقاله (1.06 M) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2024.245219.1871 | ||
| نویسندگان | ||
| سعید کیانام* 1؛ امیرحسین زادیوسفی2 | ||
| 1دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد فلسفه، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. | ||
| 2استادیار گروه فلسفه و حکمت و منطق، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| استدلال جهان‌شناختی به دسته‌ای از استدلال‌ها گفته می‌شود که برای اثبات واقعیتی ضروری اقامه می‌شوند و دست‌کم یک مقدمۀ پسین دارند. در اواخر قرن بیستم، رابرت کونز نسخۀ پیشرفتهای از این استدلال را مطرح کرده و مدعی است که استدلال او می‌تواند پاسخ قانع‌کننده‌ای در برابر اشکالات فیلسوفانی مانند هیوم، کانت، راسل و... فراهم کند. بدین جهت، او از پیشرفتهای منطقی و فلسفی قرن بیستم، مثل منطق موجهات جدید، منطقهای غیریکنواخت و پارشناسی استفاده می‌کند. این ابداعات باعث می‌شوند که نسخۀ کونز از استدلال جهان‌شناختی مبتکرانه به نظر آید. او در ابتدا مفهوم «کیهان» را مطرح کرده و آن را انباشت همۀ واقعیت‌های کاملاً ممکن تعریف می‌کند و سپس اثبات می‌کند که کیهان خود نیز واقعیتی کاملاً ممکن است و در مرحلۀ بعد با استفاده از این اصل علّی که هر واقعیت کاملاً ممکنی معلول است (مگر این که خلاف آن ثابت شود)، علّتی برای کیهان اثبات می‌کند. او سپس از اصل دیگری استفاده می‌کند و بیان می‌کند که چون علّت و معلول باید از لحاظ وجودی با هم متمایز باشند، پس علّت کیهان متمایز از خود آن است. بنابراین این علّت باید نه واقعیتی ممکن بلکه یک واقعیت ضروری باشد. ما در این مقاله، ابتدا به بیان پیش‌فرض‌های استدلال کونز می‌پردازیم و سپس استدلال او را در حلّ مشکلات استدلال‌های قبلی ارزیابی می‌کنیم. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| استدلال جهان‌شناختی؛ رابرت کونز؛ واقعیت ضروری؛ پارشناسی؛ استدلال الغاءپذیر | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Robert Koons' Cosmological Argument for the Necessary Fact | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Saeed Kianam1؛ Amirhossein Zadyousefi2 | ||
| 1M.A. Graduate in Philosophy, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran. | ||
| 2Assistant Professor, Department of Philosophy and Logic, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| The cosmological argument consists of a group of arguments designed to demonstrate the existence of a necessary fact, based on at least one a posteriori premise. At the end of the 20th century, Robert Koons proposed an advanced version of this argument, claiming that it successfully addresses the objections raised by philosophers such as Hume, Kant, and Russell. To support this claim, he incorporates 20th-century developments in logic and philosophy, including modal logic, non-monotonic logic, and mereology. These innovations give Koons's version of the cosmological argument a distinct, innovative character. He begins by introducing the concept of "cosmos," defining it as the aggregate of all wholly contingent facts, and proceeds to demonstrate that the cosmos itself is a wholly contingent fact. Using the causal principle that every wholly contingent fact must have a cause (unless proven otherwise), he argues for the existence of a cause for the cosmos. He further asserts that, since cause and effect must be distinct in terms of existence, the cause of the cosmos cannot be contingent but must instead be a necessary fact. In this paper, we first outline the assumptions underlying Koons's argument, then evaluate its effectiveness in addressing the objections raised by previous philosophers. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| cosmological argument, Robert Koons, necessary fact, mereology, defeasible reasoning | ||
| مراجع | ||
|
سعیدی‌مهر، محمد. 1394. ضرورت، دلالت و جهان‌های ممکن. تهران: علمی و فرهنگی. موحد، ضیاء. 1393. منطق موجهات. تهران: هرمس. نبوی، لطف‌الله. 1383. مبانی منطق موجهات. تهران: دانشگاه تربیت مدرس. Alexander, D. 2008. “The Recent Revival of Cosmological Arguments.” Philosophy Compass, 3(3): 541-550. Baggini, J., & P. S. Fosl. 2020. The Philosopher's Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods. John Wiley & Sons. Coleman, D. (Ed.). 2007. Hume: Dialogues Concerning Natural Religion: And Other Writings. Cambridge University Press. Koons, R. C. (1997). “A New Look at the Cosmological Argument.” American Philosophical Quarterly, 34(2): 193-211. Koons, R. C. 2001. “Defeasible Reasoning, Special Pleading and the Cosmological Argument: A Reply to Oppy.” Faith and Philosophy, 18(2): 192-203. Koons, Robert. 2022. "Defeasible Reasoning." The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Loux, M. J., & T. M. Crisp. 2017. Metaphysics: A Contemporary Introduction. Routledge. Menzel, Christopher. 2022a . "Possible Worlds." The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Menzel, Christopher. 2022b. "Actualism." The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Oppy, G. 1999. “Koons’ Cosmological Argument.” Faith and Philosophy, 16(3): 378-389. Oppy, G. 2004. “Faulty Reasoning about Default Principles in Cosmological Arguments.” Faith and Philosophy, 21(2): 242-249. Oppy, G. 2006. Arguing about Gods. Cambridge University Press. Plantinga, A. 1998. “God, Arguments for the Existence of.” Pp. 85-93, in Routledge encyclopedia of philosophy, vol. 4. Routledge. Reichenbach, Bruce. 2022. "Cosmological Argument." The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Russell, B., & S. Blackburn. 2020. Why I Am Not a Christian And Other Essays on Religion and Related Subjects. Routledge. Rutten, Emanuel (Ed.). 2012. A Critical Assessment of Contemporary Cosmological Arguments: Towards a Renewed Case for Theism. VU Publishers. Sobel, J. H. 2003. Logic and Theism: Arguments for and Against Beliefs in God. Cambridge University Press. Steinhart, E. 2017. More Precisely: The Math You Need to Do Philosophy. Broadview Press. Varzi, Achille. 2019. "Mereology." The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Zarepour, M. S. 2022. Necessary Existence and Monotheism: An Avicennian Account of the Islamic Conception of Divine Unity. Cambridge University Press.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 176 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 147 |
||