اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شمارهها | 556 |
| تعداد مقالات | 4,843 |
| تعداد مشاهده مقاله | 10,917,980 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,326,996 |
Classification of the Uses of History in Qur’anic Exegesis | ||
| Interdisciplinary Studies of Quran & Hadith | ||
| دوره 2، شماره 4 - شماره پیاپی 8، تیر 2025، صفحه 517-542 اصل مقاله (709.84 K) | ||
| نوع مقاله: Original Article | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/isqh.2025.249147.1066 | ||
| نویسنده | ||
| Hossein Shojaei* | ||
| PhD Graduate of the Department of Quran and Hadith Sciences, Faculty of Islamic Studies and Theology, Tehran University, Tehran, Iran. | ||
| چکیده | ||
| Qur’anic exegetes have relied on multiple motives for employing history, and this study seeks to define and clarify these motives. Using a descriptive–analytical methodology and through the study of exegetical and historical sources, four fundamental functions of history in relation to Qur’anic interpretation have been identified: (1) The ethical–educational role, which is among the most important and widespread approaches in exegetical vision, influenced by the Qur’anic orientation and the writers of the Prophet’s biography, viewing history as a mirror of lessons and admonition; (2) The socio–political role, emerging mainly in the contemporary period through social exegesis, regarding history as a source for recognizing divine laws and presenting paths for civilizational and political reform of society; (3) The sectarian role, seeking to highlight the significance of opinions, individuals, or sectarian beliefs as gateways to historical data; and (4) The exegetical–artistic role, involving raising awareness of the past to better understand the verses, complementing and refining historical awareness by uncovering new evidence, and correcting or refuting inaccurate historical perceptions. The findings of this article reveal that awareness of the past does not necessarily occupy priority in the use of history within Qur’anic exegesis. Rather, the ethical–educational approach holds a central position. For this reason, it is necessary to consider the growth of historical knowledge as well as the changing expectations of contemporary audiences in the historical approach. Serious attention should be given to the development of the exegetical–artistic approach and efforts should be made to cultivate it. | ||
| کلیدواژهها | ||
| exegesis؛ history؛ interaction between history and exegesis؛ uses of history | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| تصنيف استخدامات التاريخ في تفسیر القرآن | ||
| نویسندگان [English] | ||
| حسین شجاعي | ||
| خريج الدکتوراه فی قسم علوم القرآن والحدیث، کلیة الدراسات الإسلامية والشریعة، جامعة طهران،طهران، إيران. | ||
| چکیده [English] | ||
| اعتمد مفسرو القرآن دوافع متعددة للاستفادة من التاریخ وهذا البحث بصدد تعريف وتبیین هذه الدوافع. اتبع البحث الحاضر المنهج التوصیفی-التحلیلی وقد تم من خلال دراسة المصادر التفسیریة والتاریخیة، تحديد أربع وظائف عمل أساسية في تعامل التاریخ مع التفسیر:۱.الدور الأخلاقي-التربوي، وهو من أهم المناهج وأكثرها رواجا في رؤية المفسرين وهو متأثر بالتوجه القرآني وكُتاب السیرة النبوية وهو يعتبر التاریخ مرآة العِبرة والاعتبار؛ ۲. الدور الاجتماعي-السیاسي، وهذا الدور ظهر اساساً في الفترة المعاصرة من خلال التفاسیر الاجتماعیة وهو يرى في التاريخ منبعا للتعرف على السنن الإلهية وعرض سُبل الإصلاح الحضاري والسیاسي للمجتمع؛ ۳.دور الفِرق-والنِحل، وهو الذي يسعى لمنح الأهمية للآراء، والأشخاص أو منح معتقدات الفِرق بوابة للبيانات التاریخیة؛ ۴.الدور التفسیري-الفني، ويشمل التوعية بالماضي لفهم أفضل للآیات، وتكمیل وتدقیق الوعي الماضي عبركشف الأدلة الجدیدة وتصحیح أو ردّ الوعي التاریخي غيرالصحيح. نتائج المقالة تكشف لنا أن الوعي بالماضي لايحتل الأولوية لزوما في الاستفادة من التاريخ في تفاسیر القرآن، بل إن النهج الأخلاقي-التربوي يمتلك مكانة محوریة في هذا الأمر . ولهذا السبب ينبغي لنا أن ننظر إلى نمو معرفة التاریخ وكذلك تغییر توقعات المخاطبين المعاصرين في نهج التاريخ وتجدر متابعة التطور الجدي في موضوع تعامل التاریخ والتفسیر وأن يكون لنا توجها جدیا للنهج التفسیري-الفني والعمل على تنمية هذا النهج. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| التفسیر, التاریخ, التفاعل بين التاریخ والتفسیر, استخدامات التاریخ | ||
| مراجع | ||
|
المراجع والمصادر القرآن الكريم. آدمیت، فریدون. (1970). أفكار میرزا فتحعلي آخوندزاده. طهران: خوارزمي. الآلوسي، سیدمحمود. (1994). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم. بيروت: دار الكتب العلمية. ابن أبي حاتم، عبدالرحمن بن محمد. (1998). تفسير القرآن العظيم. الرياض: مكتبة نزار مصطفى الباز. ابن الأثير، عزالدين. (1996). الكامل في التاريخ. بيروت: دار الكتاب العربي. ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد. (1988). ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر. (خليل شهادة، باحث). بيروت: دار الفكر. ابن عاشور، محمد بن طاهر. (2000). التحرير والتنوير. بيروت: معهد التاريخ العربي. ابن كثير، إسماعيل بن عمر. (1998). تفسير القرآن العظيم. بيروت: دار الكتب العلمية. أبو حمزه الثمالي، ثابت بن دينار. (2000). تفسير القرآن الكريم. بيروت: دار المفيد. أبو علي مسكويه، أحمد بن محمد. (2000). تجارب الأمم. (أبوالقاسم إمامي، باحث). طهران: سروش. أدهم، علي. (ب. ت.). بعض مورخي الإسلام. القاهرة: مكتبة نهضة مصر. استنفورد، مايكل. (2014). مدخل إلى منهجية البحث التاريخي. (ترجمة: مسعود صادقي). طهران: منشورات جامعة الإمام الصادق (ع). أيازي، محمدعلي. (1997). القرآن والتفسير العصري. طهران: فرهنک إسلامي. البغوي، حسين بن مسعود. (1999). معالم التنزيل في تفسير القرآن. بيروت: دار إحياء التراث العربي. باكتجي، أحمد. (2008). تاريخ التفسير. طهران: الرابطة العلمية الطلابية للاهتمامات، جامعة الإمام الصادق (ع). بيآزار شيرازي، عبدالكريم. (2001). آثار وجغرافية تاريخية لقصص القرآن. طهران: منشورات دفتر نشر فرهنک إسلامي. بيهقي، علي بن زيد. (1982). تاريخ بيهقي. طهران: كتابفروشی فروغي. ثعلبي، أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم. (2001). الكشف والبيان عن تفسير القرآن. بيروت: دار إحياء التراث العربي. جلاليان، حبيب الله. (1999). تاريخ تفسير القرآن الكريم. طهران: أسوة. حائري، عبدالهادي. (1981). التشيع والمشروطية في إيران. طهران: أميركبير. حسيني، محمدرضا؛ فتح اللهي، علي. (2015). مباني الرؤية التاريخية في تفسير القرآن الكريم. پژوهشنامه زبان وتفسير قرآن، 3(2). حقي بروسي، إسماعيل. (ب. ت.). تفسير روح البيان. بيروت: دار الفكر. حوي، سعيد. (2003). الأساس في التفسير. مصر: دار السلام. دروزة، محمد عزة. (2000). التفسير الحديث: ترتيب السور حسب النزول. بيروت: دار الغرب الإسلامي. رشيد رضا، محمد. (1993). تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار. لبنان: دار المعرفة. روبن، كريستيان. (2022). 1400 عام من الملكية في الجزيرة العربية قبل الإسلام. (ترجمة: محمدعلي خوانين زاده). طهران: منشورات حكمت. ساوثغيت، بورلي. (2010). التاريخ: ما هو ولماذا؟ آفاق قديمة وحديثة وما بعد حداثية. (ترجمة: رؤيا منجم). طهران: نگاه سبز. سياح، محمدعلي. (1967). ذكريات من فترة الخوف والرعب. طهران: أميركبير. سید قطب. (2004). في ظلال القرآن. بيروت: دار الشروق. شهيد، عرفان. (2013). أصحاب الفيل. في دائرة المعارف القرآن (ج1). طهران: منشورات حكمت. صدر، سید محمد باقر. (ب. ت.). المدرسة القرآنية: التفسير الموضوعي والتفسير التجزيئي في القرآن الكريم. بيروت: دار التعارف. صوفي نياركي، تقي. (2003). رحلات الأوائل: انعكاسات أولى في مواجهة الغرب الجديد. مجلة آموزه، (2). الطباطبائي، محمد حسين. (1996). الميزان في تفسير القرآن. قم: منشورات دفتر انتشارات إسلامي جامعه مدرسين حوزه علمية قم. طبرسي، فضل بن حسن. (1993). مجمع البيان في تفسير القرآن. طهران: منشورات ناصر خسرو. طبري، محمد بن جرير. (1992). جامع البيان في تفسير القرآن. بيروت: دار المعرفة. الطريحي، فخر الدين بن محمد علي. (1996). مجمع البحرين. طهران: مكتبة المرتضوية. طوسي، محمد بن حسن. (ب. ت.). التبيان في تفسير القرآن. بيروت: دار إحياء التراث العربي. عياشي، محمد بن مسعود. (2001). كتاب التفسير. طهران: چاپخانه علمية. فائز، قاسم؛ شاهرودي، محمدرضا؛ کُلاببخش، سعيد. (2012). دور التاريخ في تفسير القرآن الكريم مع التركيز على تاريخ عصر الجاهلية. تعاليم قرآنية، 9(15). الفخر الرازي، محمد بن عمر. (1999). مفاتيح الغيب. بيروت: دار إحياء التراث العربي. فراء، أبو زكريا يحيى بن زياد. (1980). معاني القرآن. مصر: الدار المصرية للتأليف والترجمة. فضل الله، السيد محمد حسين. (1998). تفسير من وحي القرآن. بيروت: دار الملاك للطباعة والنشر. كاشاني، ملا فتح الله. (1957). تفسير منهج الصادقين في إلزام المخالفين. طهران: منشورات كتابفروشي محمد حسن علمي. کُلاببخش، سعيد؛ شاهرودي، محمدرضا؛ فائز، قاسم. (2012). دور التاريخ الصدر إسلامي في تفسير القرآن الكريم. أبحاث القرآن والحديث، 1(45). مرسي بيومي، ياسر محمد. (2009). مصحف التبيان المفصل لمتشابهات القرآن. بيروت: دار التوزيع. مسعودي، علي بن حسين. (1989). مروج الذهب ومعادن الجوهر. قم: دار الهجرة. مهران، محمد بيومي. (1988). دراسات تاريخية من القرآن الكريم. بيروت: دار النهضة العربية. واحدي نيشابوري، علي بن أحمد. (1991). أسباب نزول القرآن. بيروت: دار الكتب العلمية. ياقوت الحموي، شهاب الدين. (1991). معجم الأدباء وإرشاد الأريب إلى معرفة الأديب. بيروت: دار الكتب العلمية. Bibliography
Holy Quran
Abū ʿAlī Miskawayh, Aḥmad ibn Muḥammad (2000), Tajārib al-Umam [The Experiences of Nations] (Abū al-Qāsim Imāmī, Ed.). Tehran: Surūsh. [In Arabic]
Abū Ḥamzah al-Thumālī, Thābit ibn Dīnār (2000), Tafsīr al-Qurʾān al-Karīm [Interpretation of the Noble Quran]. Beirut: Dār al-Mufīd. [In Arabic]
Adamiyat, Fereydoun (1970), Afkār-e Mīrzā Fatḥ-ʿAlī Ākhūndzādah [The Thoughts of Mirza Fath-Ali Akhundzadeh]. Tehran: Khārazmī. [In Persian]
Adham, ʿAlī (n.d.), Baʿḍ Muʾarrikhī al-Islām [Some Historians of Islam]. Cairo: Maktabat Nahḍat Miṣr. [In Arabic]
Al-Ālūsī, al-Sayyid Maḥmūd (1994), Rūḥ al-Maʿānī fī Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm [The Spirit of Meanings in the Interpretation of the Great Quran]. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyah. [In Arabic]
Al-Baghawī, Ḥusayn ibn Masʿūd (1999), Maʿālim al-Tanzīl fī Tafsīr al-Qurʾān [Landmarks of Revelation in the Interpretation of the Quran]. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [In Arabic]
al-Fakhr al-Rāzī, Muḥammad ibn ʿUmar (1999), Mafātīḥ al-Ghayb [Keys to the Unseen]. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [In Arabic]
al-Farrāʾ, Abū Zakariyā Yaḥyā ibn Ziyād (1980), Maʿānī al-Qurʾān [The Meanings of the Qurʾān]. Egypt: Dār al-Miṣrīyah lil-Taʾlīf wa al-Tarjamah. [In Arabic]
Al-Thaʿlabī, Abū Isḥāq Aḥmad ibn Ibrāhīm (2001), Al-Kashf wa al-Bayān ʿan Tafsīr al-Qurʾān [The Unveiling and Elucidation on the Interpretation of the Quran]. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [In Arabic]
al-Ṭurayḥī, Fakhr al-Dīn ibn Muḥammad ʿAlī (1996), Majmaʿ al-Baḥrayn [Confluence of the Two Seas]. Tehran: Maktabat al-Murtaḍawīyah. [In Arabic]
al-Wāḥidī al-Nīsābūrī, ʿAlī ibn Aḥmad (1991), Asbāb Nuzūl al-Qurʾān [The Occasions of Revelation of the Qurʾān]. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyah. [In Arabic]
ʿAyyāshī, Muḥammad ibn Masʿūd (2001), Kitāb al-Tafsīr [The Book of Exegesis]. Tehran: Chāpkhānah-ʿi ʿIlmīyah. [In Arabic]
Bayhaqī, ʿAlī ibn Zayd (1982), Tārīkh-i Bayhaq [The History of Bayhaq]. Tehran: Kitābfurūshī-yi Furūghī. [In Arabic]
Bī-Āzār Shīrāzī, ʿAbd al-Karīm (2001), Bāstān-shināsī va Jughrāfiyā-yi Tārīkhī-yi Qiṣaṣ-i Qurʾā. [The Archeological and Historical Geography of Quranic Stories]. Tehran: Daftar-i Nashr-i Farhang-i Islāmī. [In Persian]
Darzah, Muḥammad ʿIzzah (2000), Al-Tafsīr al-Ḥadīth: Tartīb al-Suwar Ḥasab al-Nuzūl [The Modern Exegesis: Arrangement of the Surahs According to the Order of Revelation]. Beirut: Dār al-Gharb al-Islāmī. [In Arabic]
Faḍl Allāh, al-Sayyid Muḥammad Ḥusayn (1998), Tafsīr min Waḥy al-Qurʾān [An Exegesis from the Inspiration of the Qurʾān]. Beirut: Dār al-Malāk lil-Ṭibāʿah wa al-Nashr. [In Arabic]
Fāʾiz, Qāsim; Shāhrūdī, Muḥammad Riḍā; Gulāb-Bakhsh, Saʿīd (2012), Naqsh-i Tārīkh dar Tafsīr-i Qurʾān-i Karīm bā Taʾkīd bar Tārīkh-i ʿAṣr-i Jāhilī. [The Role of History in the Interpretation of the Noble Qurʾān with a Focus on the History of the Pre-Islamic Era]. Taʿālīm Qurʾānīyah, 9 (15). [In Persian]
Gulāb-Bakhsh, Saʿīd; Shāhrūdī, Muḥammad Riḍā; Fāʾiz, Qāsim (2012), Naqsh-i Tārīkh-i Ṣadr-i Islām dar Tafsīr-i Qurʾān-i Karīm [The Role of Early Islamic History in the Interpretation of the Noble Qurʾān]. Abḥāth al-Qurʾān wa al-Ḥadīth, 1 (45). [In Persian]
Ḥāʾirī, ʿAbd al-Hādī (1981), Tashayyuʿ wa Mashrūṭīyah dar Īrān [Shi'ism and Constitutionalism in Iran]. Tehran: Amīr Kabīr. [In Persian]
Ḥaqqī Burūsawī, Ismāʿīl (n.d.), Tafsīr Rūḥ al-Bayān [The Exegesis: The Spirit of Elucidation]. Beirut: Dār al-Fikr. [In Arabic]
Ḥawwā, Saʿīd (2003), Al-Asās fī al-Tafsīr [The Foundation in Exegesis]. Egypt: Dār al-Salām. [In Arabic]
Ḥusaynī, Muḥammad Riḍā; Fatḥ Allāhī, ʿAlī (2015), Mabānī-yi Ruykard-i Tārīkhī dar Tafsīr-i Qurʾān-i Karīm. [Foundations of the Historical Approach in Interpreting the Noble Quran]. Pazhūhishnāmah-yi Zabān va Tafsīr-i Qurʾān, 3(2). [In Persian]
Iʿāẓī, Muḥammad ʿAlī (1997), Al-Qurʾān wa al-Tafsīr al-ʿAṣrī [The Quran and Modern Exegesis]. Tehran: al-Thaqāfah al-Islāmīyah. [In Arabic]
Ibn Abī Ḥātim, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad (1998), Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm [Interpretation of the Great Quran]. Riyadh: Maktabat Nizār Muṣṭafā al-Bāz. [In Arabic]
Ibn al-Athīr, ʿIzz al-Dīn (1996), Al-Kāmil fī al-Tārīkh [The Complete Work in History]. Beirut: Dār al-Kitāb al-ʿArabī. [In Arabic]
Ibn ʿĀshūr, Muḥammad ibn Ṭāhir (2000), Al-Taḥrīr wa al-Tanwīr [The Verification and Enlightenment]. Beirut: Muʾassasat al-Tārīkh al-ʿArabī. [In Arabic]
Ibn Kathīr, Ismāʿīl ibn ʿUmar (1998), Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm [Interpretation of the Great Quran]. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyah. [In Arabic]
Ibn Khaldūn, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad (1988), Dīwān al-Mubtadaʾ wa al-Khabar fī Tārīkh al-ʿArab wa al-Barbar wa man ʿĀṣarahum min Dhawī al-Shaʾn al-Akbar [The Book of Lessons and Record of the Beginnings and Events in the History of the Arabs and Berbers and Their Powerful Contemporaries] (Khalīl Shaḥādah, Ed.). Beirut: Dār al-Fikr. [In Arabic]
Jalāliyān, Ḥabīb Allāh (1999), Tārīkh Tafsīr Qurʾān [History of the Interpretation of the Noble Quran]. Tehran: Uswah. [In Persian]
Kāshānī, Mullā Fatḥ Allāh (1957), Tafsīr Minhaj al-Ṣādiqīn fī Ilzām al-Mukhālifīn [The Exegesis: The Path of the Truthful in Obliging the Opponents]. Tehran: Kitābfurūshī-yi Muḥammad Ḥasan ʿIlmī. [In Persian]
Marsī Bīyūmī, Yāsir Muḥammad (2009), Muṣḥaf al-Tibyān al-Mufaṣṣal li-Mutashābihāt al-Qurʾān [The Detailed Book of Elucidation for the Ambiguous Verses of the Qurʾān]. Beirut: Dār al-Tawzīʿ. [In Arabic]
Masʿūdī, ʿAlī ibn al-Ḥusayn (1989), Murūj al-Dhahab wa Maʿādin al-Jawhar [The Meadows of Gold and Mines of Gems]. Qom: Dār al-Hijrah. [In Arabic]
Mihrān, Muḥammad Bīyūmī (1988), Dirāsāt Tārīkhīyah min al-Qurʾān al-Karīm [Historical Studies from the Noble Qurʾān]. Beirut: Dār al-Nahḍah al-ʿArabīyah. [In Arabic]
Pāktachī, Aḥmad (2008), Tārīkh Tafsīr [The History of Exegesis]. Tehran The Scientific-Student Association of Theology, Imam Sadiq University. [In Persian]
Rashīd Riḍā, Muḥammad (1993), Tafsīr al-Qurʾān al-Ḥakīm al-Mashhūr bi-Tafsīr al-Manār [Exegesis of the Wise Quran, Known as Al-Manar Exegesis]. Lebanon: Dār al-Maʿrifah. [In Arabic]
Robin, Christian (2022), 1400 Sāl-i Pādishāhī dar Arabistān Pīsh az Islām. [1400 Years of Monarchy in the Arabian Peninsula Before Islam] (Trans.: Muḥammad ʿAlī Khwānīnzādah). Tehran: Ḥikmat. [In Persian]
Ṣadr, Sayyid Muḥammad Bāqir (n.d.), Al-Madrasah al-Qurʾānīyah: Al-Tafsīr al-Mawḍūʿī wa al-Tafsīr al-Tajzīʾī fī al-Qurʾān al-Karīm [The Qurʾānic School: Thematic and Analytical Exegesis in the Noble Qurʾān]. Beirut: Dār al-Taʿāruf. [In Arabic]
Sayyāḥ, Muḥammad ʿAlī (1967), Dhikrayāt min Fatrat al-Khawf wa al-Ruʿb [Memories from a Period of Fear and Terror]. Tehran: Amīr Kabīr. [In Persian]
Sayyid Quṭb (2004), Fī Ẓilāl al-Qurʾān [In the Shade of the Qurʾān]. Beirut: Dār al-Shurūq. [In Arabic]
Shahīd, ʿIrfān (2013), Aṣḥāb al-Fīl [The People of the Elephant]. In Dāʾirat al-Maʿārif al-Qurʾān (Vol. 1) [In The Qurʾānic Encyclopedia (Vol. 1)]. Tehran: Ḥikmat. [In Persian]
Southgate, Beverley (2010), Tārīkh: Chīst va Chirā? Darmamā-hā-yi Bāstānī, Mudirn va Postmudirn. [History: What and Why? Ancient, Modern, and Postmodern Perspectives] (Trans.: Ruʾyā Manjam). Tehran: Nigāh-i Sabz. [In Persian]
Stanford, Michael (2014), Darāmadī bar Tārīkh Pazhūhī [An Introduction to the Methodology of Historical Research] (Trans.: Masʿūd Ṣādiqī). Tehran: Imām al-Ṣādiq university. [In Persian]
Ṣūfī Niyārakī, Taqī (2003), Safarnāmah-hā-yi Nukhustīn Bāztāb-hā dar Muvājīhah bā Gharb-i Jadīd.[Early Travelogues: Initial Reflections in Facing the New West]. Majallah-i Āmūzih, (2). [In Persian]
Ṭabarī, Muḥammad ibn Jarīr (1992), Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān [The Comprehensive Exposition in the Exegesis of the Qurʾān]. Beirut: Dār al-Maʿrifah. [In Arabic]
Ṭabāṭabāʾī, Muḥammad Ḥusayn (1996), Al-Mīzān fī Tafsīr al-Qurʾān [The Balance in the Exegesis of the Qurʾān]. Qum: Daftar-i Intishārāt-i Islāmī Jāmiʿah-yi Mudarrisīn Ḥawzah ʿIlmīyah Qum. [In Arabic]
Ṭabrisī, Faḍl ibn al-Ḥasan (1993), Majmaʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān [The Confluence of Elucidation in the Exegesis of the Qurʾān]. Tehran: Intishārāt-i Nāṣir Khusraw. [In Arabic]
Ṭūsī, Muḥammad ibn al-Ḥasan (n.d.), Al-Tibyān fī Tafsīr al-Qurʾān [The Elucidation in the Exegesis of the Qurʾān]. Beirut: Dār Iḥyāʾ al-Turāth al-ʿArabī. [In Arabic]
Yāqūt al-Ḥamawī, Shihāb al-Dīn (1991), Muʿjam al-Udabāʾ wa Irshād al-Arīb ilā Maʿrifat al-Adīb [The Dictionary of Literary Men and Guidance for the Intelligent to Know the Man of Letters]. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyah. [In Arabic] | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 44 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 30 |
||