جایگاه حقیقت و اعتبار در مبانی فلسفی اقتصاد | ||
| مطالعات اقتصاد اسلامی | ||
| مقاله 4، دوره 3، شماره 1 - شماره پیاپی 5، 1389، صفحه 89-116 اصل مقاله (480.57 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/ies.2010.1085 | ||
| نویسنده | ||
| سید احسان خاندوزی* | ||
| دانشجوی دکترای علوم اقتصادی و معاون دفتر اقتصادی مرکز پژوهش¬های مجلس شورای اسلامی | ||
| چکیده | ||
| تمایزی که فیلسوفان مسلمان میان گزاره‌های حقیقی و اعتباری می‌افکنند، نقطه عزیمت این نوشتار است. بر اساس این تفکیک، اقتصاد از جمله دانش‌های اعتباری است که رسالت اصلی آن ارائه سیاستها و تدابیر بهینه در حوزه روابط معیشتی است، البته توصیه‌ای مبتنی بر شناخت‌های واقعی. همچنین مانند دیگر علوم اعتباری، شاخص تایید یا رد سیاستهای اقتصادی، نسبت آن با عدالت (اعطاء حقوق) است. در این نگرش عدالت اقتصادی وصف آن موقعیت مطلوبی است که حقوق اقتصادی به نحو کامل ادا شود. ریشه شناخت حقوق و عدالت نیز واقعیت خارجی است یعنی غایت یا قابلیتی که در خلقت جهان و انسان درج شده است. بر اساس مطالب مقاله، دانش اقتصاد شامل یک رکن اعتباری (شامل اهداف و حقوق اقتصادی) و یک رکن حقیقی (شامل دو دسته شناخت‌های بنیادین و تجربی اقتصادی) است. روش‌شناسی اقتصاد متعارف از هر دو معیار عدالت (در رکن اعتباری) و صدق یا واقع‌گرایی (در رکن حقیقی) به دور است، حال آنکه آموزه‌های اسلام می‌تواند هم در رکن اعتباری و هم در رکن حقیقی اقتصاد اثرگذار باشد، به نحوی که معرفت اقتصادی حاصل، در بخشهای قابل توجهی متمایز از معرفت رایج بوده و قابل اتصاف به وصف اسلامی باشد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| روش‌شناسی؛ پوزیتیویسم؛ اقتصاد؛ اسلام؛ عدالت؛ مفاهیم اعتباری | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,624 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,275 |
||