معرفت شناسی کلاسیک و معرفت شناسی جهان سومی | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 2، دوره 1، شماره 2، آبان 1382، صفحه 45-71 اصل مقاله (6.42 M) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2012.1232 | ||
| نویسنده | ||
| مرتضی فتحی زاده | ||
| استادیار دانشگاه تربیت معلم، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| معرفتشناسی کلاسیک، بیگمان هویتی باورمحور دارد و به طور عمده، به موضوع ذهن وقوای ذهنی شناسنده، نسبت باورهای اوبا عالَم خارج، میزان واقع نمایی آنها، قلمرو و درجات معرفت، چگونگی دستیابی به توجیه معرفتی و یقین، و ستیز با شکاکیت میپردازد. همین ویژگی، سبب شده است تا گروهی، آن را معرفتشناسی فردگرایانه و درونگرایانه بدانند و برنامهی پژوهشی آن را در رسیدن به معرفت عینی و غیرشخصی، ناکام بپندارند. کارل ریموند پوپر، یکی از همین کسانی است که معرفتشناسیهای مبتنی بر توجیه باورها و حالت ذهنی را غیرعینی و به اصطلاح خویش، جهان دومی میداند که هیچ سخن در خور توجهی برای حل مسألهی مهم چگونگی رشد و تحول معرفت عینی و علمی ندارد. نگارندهی این نوشتار، نخست به برخی از ویژگی های معرفتشناسی کلاسیک در دو سنت اسلامی و غربی اشاره میکند و سپس، به بررسی ونقد معرفتشناسی جهان سومی پوپری میپردازد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| معرفتشناسی کلاسیک؛ معرفتشناسی علمی؛ توجیه؛ عینیت معرفتی؛ پوپر | ||
| اصل مقاله | ||
|
- | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,874 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,910 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 564 |
| تعداد مقالات | 4,951 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,309,271 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,714,812 |