ماهیت وحی در اندیشه ابن سینا | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 6، دوره 1، شماره 2، آبان 1382، صفحه 151-162 اصل مقاله (2.73 M) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2012.1236 | ||
| نویسنده | ||
| منصور ایمانپور | ||
| استادیار گروه الهیات دانشگاه تربیت معلم آذربایجان، تبریز، ایران | ||
| چکیده | ||
| مسألهی وحی از مسایل اساسی حوزه ی دینشناسی محسوب میشود و یکی از فصـول مهـم کلام جدید و فلسفهی دین را به خود اختصاص داده و تحت عنوان «تجربهی دینی» تفسیرو تحلیل مـیشـود. فیلسـوفان، متکلمـان و مفسـر ان مسـلمان نیـز ایـن موضـوع را از جنبـه هـای گوناگون مورد بحث قـرار داده انـد و ایـن نوشـتار، در پـی تبیـین نظـریکـی از بـزرگ تـرین فیلسوفان مسلمان، یعنی ابنسینا است و نظـراودر ایـن خصـوص، محـور همـه ی تفسـیرهای فیلسوفان مسلمان ومتکلمان عقلگرا در جهان اسلام محسوب میشود. ابنسینا پدیدهی وحی را متناسب با نظام فلسفی خود، از حیث روشی و سـاختاری مـورد بحث و تحلیل قرار داده است . روحالقُدُس یا فرشتهی وحی در نظراوهمان عقل فعّال اسـت که مخزن علوم و معارف ومُفیض آن هاست. گیرنـدهی وحـی نیـزبُعـد عقلانـی نبـیّ، یعنـی مرتبهی عقل قُدسی اوست که در پرتو استعداد ذاتی وتکامل وجودی، به مقام اتّصال ویژه با عقل فعّال نایل گشته است . برپایهی این دیدگاه، نفس نبی در مرتبه ی عقـل قدسـی بـا عقـل فعّال مرتبط میگردد و خیال تکاملیافتهی او به شکار محصول این ارتباط مـی پـردازد و آن را به صورت شَبَح خیال یِ دارای مقدار و ابعاد در می آورد. سپس این صوَر خیالی، بـه حـسّ مشترک سرازیرمیشوند واز آنجا در حواسّ نبیّ، تمثّل مییابند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| وحی؛ تجربهی دینی؛ عقل فعّال؛ عقل؛ نبوّت | ||
| اصل مقاله | ||
|
- | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,925 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,666 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 564 |
| تعداد مقالات | 4,951 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,308,638 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,714,155 |