نینیان اسمارت؛ دیالکتیک باورها و تجربه های دینی | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 6، دوره 11، شماره 2، آبان 1392، صفحه 99-122 اصل مقاله (309.94 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2013.1478 | ||
| نویسندگان | ||
| مسعود صادقی* 1؛ فاطمه قلخانباز2 | ||
| 1استادیار دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| 2کارشناسی ارشد فلسفه دین، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| در پژوهشهای اخیر در باب تحلیل فلسفی تجربة دینی و نسبت باورها و تجربهها، نینیان اسمارت را در کنار کسانی چون کتس و هیک قرار میدهند، که به ساختگرایی حداکثری و تقدم مطلقِ باورها بر تجارب دینی قائلاند. در حالی که اسمارت از یکسو، با طرح نظریة دوقطبیِ تجربة دینی بر اساس تمایز میان دو طرح یا بافت آموزهای کلّی، یعنی بافت خداباور و بافت غیرخداباور؛ و از سوی دیگر، قول به درجات متفاوت تفسیر در تجارب دینیِ ذیل این دو بافت کلّی، نوعی ساختگرایی حداقلی ترسیم میکند و در حدّ فاصل ذاتگرایی و ساختگرایی حداکثری قرار میگیرد. او معتقد است زمینهة دینی ـ فرهنگی بر تجربه تأثیر میگذارد اما به فردیّت تجارب در سنن دینی مختلف منجر نمیشود؛ بلکه بر اساس دو طرح آموزهای کاملاً متفاوت، دو نوع تجربة متمایز وجود دارد. بخش دیگری از تأثیر زمینه بر تجربه نیز مربوط به تفاسیر بعد از تجربه است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تجربه؛ تفسیر؛ ذاتگرایی؛ ساخت گرایی؛ نینیان اسمارت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 4,842 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,096 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 564 |
| تعداد مقالات | 4,951 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,300,982 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,707,335 |