مدلسازی مفهومی حد مصرف عقلانی از منظر اسلام | ||
| مطالعات اقتصاد اسلامی | ||
| مقاله 6، دوره 6، شماره 1 - شماره پیاپی 11، 1392، صفحه 133-157 اصل مقاله (404.9 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/ies.2013.1512 | ||
| نویسندگان | ||
| مهدی صادقی شاهدانی1؛ حمیدرضا مقصودی* 2؛ مصطفی رشیدی طغرالجردی3 | ||
| 1دانشیار دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد، دانشگاه امام صادق(ع) | ||
| 2دانشجوی دکترای اقتصاد اسلامی، دانشکده معارف اسلامی و اقتصاد، دانشگاه امام صادق(ع) | ||
| 3دانشجوی دکتری مدیریت دولتی، دانشگاه علامه طباطبایی | ||
| چکیده | ||
| حدّ مصرف بهینه از مسائلی است که سالهاست در مکاتب مختلف مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفته است. «رهبانیت در مصرف»، «مصرف حداکثری به منظور حداکثرسازی لذت و مطلوبیت افراد، سازمانها و جوامع» و «مصرف حد میانه» و «حد مصرف عقلانی» از پیشنهاداتی است با توجه به انگیزهها و اهداف مکاتب مختلف توسط نظریهپردازان مطرح شده است. از این رو شناسایی ابعاد مدل بهینه مصرف از دیدگاه اسلام، جایگاه ویژهای دارد. این تحقیق در صدد آن است که با بررسی منابع اسلامی، گونههای مختلف شاخصهای مصرفی تأیید و یا رد شده از دیدگاه اسلام را بررسی کرده و محدوده مصرف عقلانی در این مکتب را معرفی کند. لذا سؤالی که در این نوشتار به دنبال رسیدن به پاسخ آن هستیم این است که محدوده مصرف عقلانی در اسلام چگونه است. استراتژی این پژوهش کیفی و روش استفاده شده در آن تحلیل تماتیک است و متون و اسناد کتابخانهای در این زمینه مورد بررسی قرار گرفتهاست. در نهایت مدل مفهومی استخراج شده، در سه محور مصرف افراطی، مصرف عقلانی و مصرف تفریطی به همراه مؤلفههای آنها معرفی شده است. مؤلفههای مصرف افراطی عبارت از اسراف، تبذیر، اتراف، اضاعه و حرص، مؤلفههای مصرف متعادل عبارت از عدالت، انصاف، قوام، قناعت و شکر و مؤلفههای مصرف تفریطی عبارت از اقتار، بخل و امساک، لئامت و عسر و حرج میباشند. جهت دستیابی به این مؤلفهها، شریعت اسلامی قواعدی را مورد استفاده قرار میدهد که این قواعد عبارتند از قاعده نفی عسر و حرج، قاعده لاضرر و قاعده عدم افراط و عدم تفریط. | ||
| کلیدواژهها | ||
| مصرف؛ حد عقلانی؛ مدلسازی مفهومی؛ افراط؛ تفریط | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,886 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,822 |
||