نقش خوش بینی کیهانی و فرهنگ در معنای داری زندگی از نظر جان هیک | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 5، دوره 13، شماره 2، آبان 1394، صفحه 73-90 اصل مقاله (608.44 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2016.1760 | ||
| نویسندگان | ||
| احمد پورقاسم شادهی* 1؛ ریحانه سادات عظیمی2؛ امیر عباس علیزمانی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات تهران, تهران, ایران (نویسنده مسئول) | ||
| 2دانشجوی دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات تهران, تهران, ایران | ||
| 3دانشیار گروه فلسفه، دانشکده الهیات و معارف اسلامی, دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| پرسش از معنای زندگی در فلسفه مساله ایست که واقع گرایانی همچون جان هیک را بر آن داشته تا تبیینی از این مساله بر اساس مبانی خود ارائه دهد . وی با توجه به مولفه های کانتی و ویتگنشتاینی در شبکه تفکرات خود به" معنای عملی زندگی" تصریح کرده و معنای عملی زندگی را در گرو رابطه ای دوطرفه بین انسان و جهان میداند . بنابراین لاجرم به تاثیرجهان به عنوان امری که انسان زندگی خود را در آن تجربه میکند، پرداخته و تفسیر جهان را به خوش بینی کیهانی - مفهومی که دارای دو مولفه غایت رئوف (خیر) و ساختار متناسب با این غایت از جهان است - منوط میکند . وی ، این خوش بینی کیهانی را نیز مرهون باورهای دینی می داند . براین اساس، او چرخشی را در پرسش از معنای زندگی ایجاد کرده و آنرا به پرسش از "ماهیت جهان" و سپس از "ماهیت جهان" به پرسش از "خصوصیات دینی که قضاوت بهتری را از جهان به ما عرضه میکند" تبدیل میکند . گذشته از بررسی تبیین نظر جان هیک در باره معنای عملی زندگی با توجه به مولفه های تفکر او در محدوده واقع گرایی انتقادی وی ، نحوه انتقال او ازمقوله فرهنگ به دین ، عدم شمول گرایی نظریه وی و اختصاص آن تنها به ادیان ابراهیمی ، و در نهایت عدم استلزام بین خوش بینی کیهانی و باورهای دینی ، از جمله مسائلی است که مهمترین مباحث این مقاله را به خود اختصاص داده است . | ||
| کلیدواژهها | ||
| معنای زندگی؛ معنای عملی زندگی؛ جان هیک؛ خوش بینی کیهانی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3,341 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,213 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 565 |
| تعداد مقالات | 4,951 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,316,251 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,720,708 |