اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 504 |
| تعداد مقالات | 4,361 |
| تعداد مشاهده مقاله | 8,057,031 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,058,591 |
پژوهشی فقهی پیرامون انواع رضایت و چیستی اراده | ||
| پژوهشنامه فقه اجتماعی | ||
| مقاله 2، دوره 3، شماره 6، مرداد 1394، صفحه 29-52 اصل مقاله (248.12 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/fiqh.2015.1981 | ||
| نویسندگان | ||
| حسین صابری1؛ سهند صادقی بهمنی* 2 | ||
| 1استاد گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد | ||
| 2دانشجوی دکترای فقه و حقوق اسلامی و دانش پژوه سطح چهار حوزه علمیه قم (نویسنده مسئول) | ||
| چکیده | ||
| برخی حقوقدانان با توجه تفکیک مکرر قصد و رضا در قانون مدنی ایران، به نوعی مبنایابی احتمالی برای این امر پرداخته‌اند. از نگاه ایشان اراده در قانون مدنی ایران همچون قانون مدنی فرانسه به قصد و رضا تجزیه شده است. ایشان برای یافتن مبنای این تجزیه به مبحث طلب و اراده در اصول فقه شیعه اشاره می‌کنند. بر این اساس معاملاتی همچون بیع فضولی و بیع مکره که قصد در آنها موجود است، ولی فاقد رضایت هستند، با آنکه صحیح نیستند، امّا با پیوستن رضایت لاحق می‌توانند در حکم معامله صحیح تلقی شوند. به نظر می‌رسد، حقوقدانان با عدم تفکیک مناسب میان دو گونه رضایت، اراده را علی‌رغم اینکه نوعی کیف نفسانی بسیط و مجرد است، قابل تجزیه دانسته‌اند، که امری نادرست است، چرا که با مراجعه به متون فقهی متوجه می‌شویم که رضایت در یک معنا با اراده یکسانی دارد، بنابراین اگر مفقود باشد، اراده نیز مفقود است. در واقع رضایت در این معنا در برابر اجبار است، امّا در معنای دیگر رضایت در برابر اکراه به کار می‌رود. در این مختصر سعی شده است که به چیستی و ماهیت فقهی حقوقی اراده و به تبع آن به دو نوع رضایت اشاره شده پرداخته شود. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| انواع رضایت؛ چیستی اراده؛ قصد؛ اکراه؛ اجبار | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Legal Research on a Variety of Consent and Nature of Intent | ||
| نویسندگان [English] | ||
| hosein saberi1؛ sahand Sadeghi Bahmani2 | ||
| چکیده [English] | ||
| Some Juristic repeated the distinction between Intent and Satisfaction in Iran's civil code to find a probable base for this issue. In their pinpoint intent and satisfaction is separated in Iran's civil code as same as French's civil code. They imply to Demand and intent in Shia Jurisprudence to find out of this distinction. For this sale such as reluctant sale and meddler sale that intent exists but without the consent, although they aren't valid, can be assumed valid when Subsequent consent comes to exist. It seems this Juristic's idea that theydon't distinct betweentwo kinds of consent and believe intent is separable although it is Simple and single SensualQuality, is not true.Therefore if consent doesn't exist intent will not come to exist, too. In fact, consent in this meaning is against Compulsion and in another meaning consent is against Reluctance. Undoubtedly, in Compulsion, intent and consent in first meaning have been exist although in second meaning hasn't and it seems that the primary authors of the Civil Code have been used consent in second meaning. As a result, setting the basement of juristic is Unreasonable, because of Non-distinction between different meanings of consent. In this article by Referring to Juridical texts that different consents are separated, can show correct basement for separation of intent from consent | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Consent, Intent, Option, Reluctance, Compulsion, Reluctant Sale, Meddler Sale | ||
| اصل مقاله | ||
|
برای مشاهده اصل مقاله به صورت کامل، بر روی لینک "اصل مقاله" در بالای صفحه کلیک کنید | ||
| مراجع | ||
|
قرآن کریم اردبیلی، احمد بن محمد، (بیتا)، مجمع الفائده و البرهان فی شرح ارشاد الاذهان، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. اصفهانی، محمدحسین، (1418ق)، حاشیه المکاسب، تحقیق شیخ عباس محمد آل سباع قطیفی، قم: أنوار الهدی. امامی، سید حسن، (1387)، حقوق مدنی، تهران: انتشارات اسلامیه، چاپ 28. انصاری، مرتضی، (1423ق)، کتاب المکاسب، قم: مجمع الفکر الاسلامی، چاپ 6. بحرانی، یوسف، (بیتا)، الحدائق الناضره فی احکام العترة الطاهره، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. جبعی عاملی، زین الدین بن علی بن احمد، (1413ق)، مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام، قم: مؤسسه معارف اسلامی. همو، (1381)، الروضة البهیه فی شرح اللمعة الدمشقیه، قم: منشورات ذوی القربی، تحقیق سید محمد حسن ترحینی عاملی، چاپ 3. حسینی عاملی، سید محمد جواد، (1419ق)، مفتاح الکرامه فی شرح قواعد العلامه، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. حکیم، سید محسن، (بیتا)، نهج الفقاهه، قم: انتشارات 22 بهمن. حلبی، سید حمزه بن علی بن زهره (ابن زهره)، (1417ق)، غنیة النزوع إلی علمی الأصول و الفروع، تحقیق ابراهیم بهادری، اشراف جعفر سبحانی، قم: مؤسسه امام صادق. حیدری فسایی، قادر، (1387)، شرح کفایة الاصول، قم: نشر فقاهت، چاپ 3. خراسانی، محمد کاظم، (1367)، کفایة الاصول، قم: مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، چاپ 2. سبزواری، محمد باقر، (1423ق)، کفایة الاحکام، تحقیق مرتضی واعظی اراکی، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. شهیدی، مهدی، (1388)، تشکیل قراردادها و تعهدات، تهران: انتشارات مجد، چاپ 9. طرابلسی، عبدالعزیز بن براج (ابن براج)، (1406ق)، المهذب، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. کرکی، علی بن حسین، (1429ق)، جامع المقاصد فی شرح القواعد، قم: مؤسسه آل البیت لاحیاء الثراث، چاپ 2. کاتوزیان، ناصر، (1387)، قواعد عمومی قراردادها، تهران: شرکت سهامی انتشار، چاپ 5. مکی، محمد بن جمال الدین، (1411ق)، اللمعة الدمشقیه، قم: منشورات دارالفکر. همو، (بیتا)، الدروس الشرعیه فی فقه الإمامیه، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. موسوی خویی، سید ابوالقاسم، (1430-الف)، محاضرات فی اصول الفقه، قم: مؤسسه احیاء آثار الامام الخویی، چاپ 4. همو، (1430-ب)، مصباح الفقاهه، قم: مؤسسه احیاء آثار الامام الخویی، چاپ 4. همو، (بیتا)، المکاسب، مقرر: محمد علی توحیدی، قم: مؤسسه احیاء آثار الامام الخویی. موسوی، سید محمد صادق، (1381)، «مبانی تفکیک پذیری اراده به قصد و رضا و آثار مترتب بر آن»، فصلنامه رهنمون، شماره8. نائینی، میرزا محمد حسین (میرزای نائینی)، (1418ق)، منیة الطالب، تقریرات درس مکاسب نائینی، قم: انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. نجفی، محمد حسن، (1365)، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، تهران: دارالکتب الاسلامیه، چاپ 2. نراقی، احمد بن محمد مهدی، (1415)، مستند الشیعه فی احکام الشریعه، قم: مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث. وحید بهبهانی، محمد باقر، (1417)، حاشیه مجمع الفائده و البرهان، قم: منشورات المؤسسه العلامه المجدد الوحید البهبهانی. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 628 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 733 |
||