تلقی ابن سینا از معنای سلبی صفات واجب تعالی در مقایسه با اریوگنا | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 6، دوره 16، شماره 2 - شماره پیاپی 32، آبان 1397، صفحه 109-129 اصل مقاله (479.65 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2019.2493 | ||
| نویسندگان | ||
| حسن عباسی حسین آبادی* 1؛ مستانه کاکایی2 | ||
| 1دانشیار گروه فلسفه دانشگاه پیام نور تهران، تهران، ایران | ||
| 2دانشجوی دکتری فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| از نظر آریوگنا اسناد صفات به خداوند به معنایی که برای مخلوقات به کار میرود نادرست است، اما اسناد آنها به خداوند به معنایی فراتر از آنچه برای مخلوقات به کار میرود بدون اشکال است، زیرا خداوند از سویی علت مخلوقات است و صفات مخلوقات در نهایت از سوی خداوند است، و از سوی دیگر نسبت به آنها تعالی دارد. از آنجا که آریوگنا صفات را توأمان از خداوند سلب و اثبات میکند میتوان نظریۀ او را نظریۀ سلبیـایجابی دانست که سلب صفات در آن به دلیل برتری خداوند نسبت به مخلوقات است. نظریۀ ابنسینا نیز دربارۀ صفات خداوند نظریۀ سلبیـایجابی است. البته نگاه ابنسینا به سلب و ایجاب صفات متفاوت است. او معتقد است که خداوند واجد صفت وجود وجوب است و بقیه صفات خداوند به سلب یا اضافه باز میگردد. از نظر ابنسینا سلبی یا ایجابی بودن ظاهری صفات مهم نیست و تحلیل نشان میدهد که یک صفت سلبی ظاهری میتواند در واقع ایجابی باشد یا بالعکس. این تحقیق نشان میدهد که دیدگاه آریوگنا تعارضی با بیانناپذیری خداوند ندارد، اما دیدگاه ابنسینا در تعارض با این مسئله است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ابن سینا؛ اریوگنا؛ صفات سلبی؛ بیانناپذیری؛ صفات الهی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,054 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 846 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 566 |
| تعداد مقالات | 4,959 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,521,596 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,830,021 |