تحلیل انتقادی ادلّه اشاعره و معتزله درباره رؤیت الهی مبتنی بر روایات اهلبیت (علیهم السلام) | ||
| مطالعات قرآن و حدیث | ||
| مقاله 4، دوره 13، شماره 1 - شماره پیاپی 25، مهر 1398، صفحه 83-107 اصل مقاله (429.19 K) | ||
| نوع مقاله: علمی - پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/quran.2019.2601 | ||
| نویسندگان | ||
| رسول محمدجعفری* 1؛ محمود صیدی2 | ||
| 1استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه شاهد، تهران، ایران. | ||
| 2استادیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه شاهد، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| از برخی آیات قرآن، امکان رؤیت خداوند و از برخی دیگر امتناع آن قابل برداشت است، این امر موجب گردیده است تا باورهای مختلفی در جامعه اسلامی مطرح گردد. گروهی با استدلال به دسته اول آیات و استشهاد به برخی روایات نبوی(صل الله علیه و آله) و اقامه براهین عقلی، امکان رؤیت را نتیجه گرفتند و گروهی دیگر با بهرهگیری از دسته دوم آیات و طرح استدلالهای عقلی، امتناع مطلق رؤیت را استنتاج کردند. اشاعره باورمندان دیدگاه نخست و معتزله معتقدان دیدگاه دوم میباشند. به دلیل طرح هر دو دیدگاه در دوران حضور اهلبیت(علیه السلام) هر دوی آنها با نقد ایشان مواجه گردید، لذا پژوهش حاضر با روش توصیفی تحلیلی در پی آن است تا به این پرسش پاسخ دهد که تحلیل ادله اشاعره و معتزله درباره رؤیت الهی و نقد آنها با روایات اهلبیت(علیه السلام) چگونه است؟ پس از تحلیل ادله عقلی، قرآنی و حدیثی اشاعره و معتزله روشن گردید که استدلالهای آنها با دو مواجهه سلبی و ایجابی روایات اهلبیت(علیه السلام) مورد نقد است. در مواجهه سلبی؛ اولاً، رؤیت جسمانی خداوند خواه در دنیا، خواه در خواب و خواه در بهشت غیرممکن است، ثانیاً، تمام روایاتی که خداوند را چون مخلوقاتش توصیف میکنند، نقد و ردّ میشوند، ثالثاً، رؤیت غیر جسمانی امری مطلقاً محال نمیباشد. در مواجهه ایجابی نیز طبق روایات، خداوند با قلب پیراسته از زنگار گناهان و آلودگیهای شبهات قابل رؤیت است و این مهم برای اولیای دین و تطهیر یافتگان الهی محقق گردیده است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| نقد حدیث؛ رؤیت خداوند؛ اهل بیت (علیهم السلام)؛ اشاعره؛ معتزله | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,070 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,008 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 564 |
| تعداد مقالات | 4,931 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,210,298 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,622,090 |