اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 20 |
| تعداد شماره‌ها | 477 |
| تعداد مقالات | 4,073 |
| تعداد مشاهده مقاله | 7,296,325 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 3,347,857 |
ادراکات شهودی نفس در حکمت سینوی و برخی پیامدهای معرفت شناختی آن | ||
| حکمت سینوی (مشکوه النور) | ||
| مقاله 3، دوره 17، شماره 50، دی 1392، صفحه 41-55 اصل مقاله (161.58 K) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/ap.2013.43273 | ||
| نویسندگان | ||
| محمد نجاتی* 1؛ احمد بهشتی2؛ مجید اکبری دهقی3 | ||
| 1استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندرعباس | ||
| 2استاد گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران | ||
| 3استادیار گروه فلسفه غرب دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران | ||
| چکیده | ||
| حوزه معرفت شناسی تفکر ابن سینا آبستن نظریات بدیعی است که اگرچه در تفکرات فلاسفه پس از او بُروزی تام یافت؛ اما می توان ظهور صریح یا ضمنی آن را در آراء بدیع شیخ الرئیس رصد کرد. این ویژگی باعث می شود تا بتوان حوزه معرفت شناختی تفکر شیخ را به دو حوزه مشایی ـ ارسطویی و مشرقی تقسیم کرد. ابن سینا به تبعیت از اسلاف مشایی خویش، ادراکات نفس را در قسم حصولی منحصر کرده و با اتکا به نظریه تجرید و تقشیر معرفتی به تشریح کیفیت تحصیل اینگونه ادراکات برای نفس پرداخته است؛ اما وی در تفکر مشرقی خویش به واسطه روی آورد بدیعی که در قبال دو قوه حس مشترک و خیال در نمط پایانی اشارات یافته است، تحصیل و حفظ ادراکاتی شهودی و غیرحصولی را به این دو قوه نسبت می دهد که به معنای توسع ادراکات نفس در قسم شهودی و غیرحصولی در حکمت سینوی است و لاجرم نمی توان کیفیت تحصیل شان را به واسطه فرایند تجرید معرفتی تبیین کرد. ابن سینا به واسطه فهم اشتداد وجودی نفس و لحاظ آن به عنوان نردبان اشتداد معرفتی آن، بر خلاف موضع جزم گرایی، واجد رویکردی در حوزه معرفت شناسی اسلامی می شود که امکان تحصیل معرفت مطابق با واقع تا حدودی در آن تعبیه شده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| حس مشترک؛ خیال؛ تجرید؛ رویکرد مشرقی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Intuitive Perceptions of the Soul in Avicenna's Philosophy and Some of Its Epistemological Implications | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohammad Nejati1؛ Ahmad Beheshti2؛ Majeed Akbari Dehaghi3 | ||
| 1Assistant Professor/ Islamic philosophy & kalam department/ Islamic Azad University/ Bandar Abbas branch | ||
| 2Professor/ Islamic philosophy & kalam department/ University of Tehran | ||
| 3Assistant Professor/ West philosophy department science and researches branch/ Islamic Azad University, Tehran, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| There are novel theories in epistemological realm of Avicenna's thought which, despite full incidence in the thoughts of philosophers after him, can be observed explicitly or implicitly in Avicenna's novel ideas. This feature makes it possible to divide the epistemological field of Avicenna's thought into two areas: peripatetic-Aristotelian and oriental. Following his peripatetic predecessors, Avicenna considers soul's perceptions only acquired and relying on the epistemological theories of abstraction and peeling, explains the quality of soul's acheiving these perceptions; however, in his oriental thought, Avicenna ascribes acheiving and preserving intuitive and non-acquired perceptions to the powers of common sense and image due to his novel approach towards these two powers in the last chapter of Isharat. It means that soul's perceptions can also be intuitive and non-acquired in Avicenna's philosophy as well as it is essential not to explain the quality of achieving these perceptions by the process of epistemological abstraction. Understanding soul's existential intensity and considering it as its epistemological hierarchy, unlike the dogmatist position, Avicenna retains a kind of approach in Islamic epistemology which makes it possible to achieve knowledge according to the reality. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Common sense, image, abstraction, oriental approach | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,096 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 885 |
||