روش تفسیر نزد بوعلی سینا و مقایسة آن با ابوحامد غزالی | ||
| حکمت سینوی (مشکوه النور) | ||
| مقاله 3، دوره 18، شماره 51، تیر 1393، صفحه 37-56 اصل مقاله (6.15 M) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/ap.2014.59337 | ||
| نویسنده | ||
| مهدی حاجیان* | ||
| دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه شهید مطهری | ||
| چکیده | ||
| طریقه حکمای اسلامی در تفسیر متون وحیانی و الهی همواره با مخالفت اهل ظاهر مواجه بوده است. ابنسینا همه معارف از جمله معارف عقلی و وحیانی را افاضه عقل فعال میداند و به این ترتیب وحی و عقل را همسنخ هم میشمارد و معتقد است حکیمی که با عقل به کشف مراتب هستی میپردازد به معنای آیات نیز دست مییابد و میتواند معنای رمزی و تمثیلی آیات قرآن را با عقل خود کشف کند. در مقابل، غزالی با تأکید بر حفظ ظاهر، عموم را از هرگونه تفسیر پرهیز داد و مسیر سلفیگری را توضیح و توجیه کرد؛ اما او نیز پس از تحول به عرفان، راه باطن را پسندید و در تفسیر به همان طریقی رفت که ابنسینا را به سبب آن محکوم میکرد. با مقایسه تفسیر ابنسینا و غزالی از آیه نور، شباهت و یکسانی این دو در اصول تأویل به رغم اختلافات جزئی بیشتر معلوم میشود. این تغییر موضع غزالی گواه بر این حقیقت است که اعتقاد به مراتب هستی و سایر اصول با ظاهرگرایی جمعپذیر نیست و این مبانی به همین شیوه تفسیری میانجامد. بنابراین، در تفسیر میتوان با حفظ اعتدال، مسیر صحیح تأویل و تفسیر را بر این اساس به دست آورد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تفسیر؛ تاویل؛ ابنسینا؛ ابوحامد غزالی؛ باطن؛ نصگرایی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,230 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 794 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 562 |
| تعداد مقالات | 4,908 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,154,500 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,569,953 |