سعادت از نظر ابن سینا؛ غایت جامع یا غالب | ||
| حکمت سینوی (مشکوه النور) | ||
| مقاله 5، دوره 20، شماره 55 - شماره پیاپی 1، خرداد 1395، صفحه 81-96 اصل مقاله (295.62 K) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/ap.2016.61214 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه ملاحسنی* 1؛ محمد سعیدی مهر2 | ||
| 1دانش آموخته دکتری / دانشگاه تربیت مدرس | ||
| 2استاد گروه فلسفه اسلامی دانشگاه تربیت مدرس | ||
| چکیده | ||
| یکی از مسائلی که در بحث سعادت قابلطرح است، این است که آیا عوامل متعددی در تحقق سعادت دخالت دارند، یا حصول سعادت وابسته به یک عامل است و اگر عوامل دیگری مطرح میشود، بهمنزله مقدمه برای تحقق آن عامل اصلی هستند. این دو تفسیر از سعادت، امروزه با عنوان «غایت جامع» و «غایت غالب« مطرح میشود و اندیشمندان میکوشند عوامل دخیل در سعادت را ـ براساس میزان اثرگذاری آنها در تحقق سعادت ـ تحلیل کنند. در نوشتار حاضر و در پاسخ به این مسئله براساس فلسفه ابنسینا، میبینیم که ابنسینا سعادت انسانی را برمبنای حصول کمال قوای نفسانی انسان توضیح میدهد و میگوید نفس، کمالی از جهت ذات دارد که عبارت است از ادراک عقلی، و کمالی از جهت ارتباط با بدن دارد که مقصود از آن اکتساب هیئت استیلایی بر بدن و بهدست آوردن فضایل اخلاقی است؛ اما ابنسینا انجام فضایل اخلاقی را مقدمهای برای ادراک عقلی میداند و سعادت نهایی نفس را در اتصال به عقل فعال و ادراک عقلی معرفی میکند؛ ازهمینروست که او درک لذت کامل ناشی از سعادت حقیقی را منوط به مفارقت نفس از بدن میانگارد و تحقق آن را در نشئه آخرت میسر میداند. بدین ترتیب، میتوان گفت ابنسینا سعادت را بهعنوان غایت غالب تبیین میکند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| ابن سینا؛ ارسطو؛ سعادت؛ غایت غالب؛ غایت جامع؛ ادراک عقلی؛ فضایل اخلاقی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,472 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,184 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 565 |
| تعداد مقالات | 4,955 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,471,883 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,802,026 |