حدوث عالم از دیدگاه ابنسینا و حکیم سبزواری | ||
| حکمت سینوی (مشکوه النور) | ||
| مقاله 6، دوره 12، شماره 40، بهمن 1387، صفحه 125-143 اصل مقاله (286.59 K) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/ap.2009.67920 | ||
| نویسنده | ||
| مریم خوشدل روحانی | ||
| استادیار دانشگاه زنجان | ||
| چکیده | ||
| ابنسینا در بحث از مناط نیازمندی اشیا به علت، برخلاف متکلمان، معتقد است که این نیاز به امکان اشیا برمیگردد نه به حدوث زمانی آنها. او با توجه به تفاوت بین حدوث و امکان متعلق فعل فاعل را وجود شیء ممکن میداند. از این رو ابنسینا به حدوث ذاتی عالم قائل است. اما حکیم سبزواری با رویکردی کاملاً عرفانی نظریه حدوث اسمی را مطرح کرده است. از نظر او وجود ممکنات، ناشی از صقع ربوبی بوده و لذا مسبوق به عدم نمیباشند و هیچ حدوثی در آنها راه ندارد. از سوی دیگر وجود منبسط به عنوان فعل حق در عالم دارای مراتبی چون مرتبه عقل و سپس مرتبه نفس، مثل معلقه، صور نوعی و جسمیه و هیولا میباشند. این مراتب مسبوق به عدم و متأخر از مرتبه احدیت و حادث هستند. این اسما و رسوم به دلیل اینکه حادثاند، در نهایت زایل میشوند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| حدوث ذاتی؛ حدوث اسمی؛ قدم زمانی؛ ماهیت؛ وجود؛ امکان؛ ابنسینا؛ سبزواری | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,021 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 739 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 564 |
| تعداد مقالات | 4,946 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,275,331 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,681,705 |