شیخ اشراق و جریان فلسفه اسلامی | ||
| حکمت سینوی (مشکوه النور) | ||
| مقاله 6، دوره 11، شماره 38، بهمن 1386، صفحه 135-149 اصل مقاله (279.33 K) | ||
| نوع مقاله: علمی ـ پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/ap.2008.67986 | ||
| نویسنده | ||
| جلیله علم‌الهدی | ||
| مدرس مدرسه عالی شهید مطهری | ||
| چکیده | ||
| موقعیت تاریخی و خاستگاه حکمت اشراق با توجه به بارزترین وجه سده هفتم هجری یعنی حملات غزالی به فیلسوفان و نقد رواج فلسفه در جهان اسلام، به خوبی قابل تبیین است. تلقی و دریافت سهروردی از انتقادات غزالی نسبت به فلسفه با نوع مواجهه و تقابل ابن رشد با غزالی تفاوت اساسی دارد. از نظر سهروردی، غزالی نه یک اندیشمند مخالف با تعقل، بلکه منذری است که شکاف و فاصله عقل و فلسفه را گوشزد می‌کند. با وجود این، سهروردی بر خلاف غزالی با رویکردی اصلاحی و با طرح حکمت ذوقی در کنار استدلال و حکمت بحثی و از طریق احیای حکمت به بازسازی بنیان فلسفه اسلامی و تداوم آن اقدام کرده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| سهروردی؛ غزالی؛ حکمت ذوقی؛ حکمت بحثی؛ ابن رشد؛ احیای حکمت؛ عقل و فلسفه | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 979 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,225 |
||