دیدگاه علامه جعفری در تحلیل اراده و اختیار در مواجهه با حکمت متعالیه و مکتب نائینی | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| دوره 18، شماره 1 - شماره پیاپی 35، اردیبهشت 1399، صفحه 241-262 اصل مقاله (734.84 K) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2020.13798.1523 | ||
| نویسنده | ||
| عبدالله نصری* | ||
| استاد فلسفه، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| در مکتب نائینی در صدور فعل اختیاری از مفهومی به نام طلب و سلطنت نام بردهاند و به زعم خود خواستهاند که نقاط ضعف تحلیلهای فلاسفه را جبران کنند. در باب منشأ اراده نیر میان فلاسفه و مکتب نائینی برخی اختلافنظرها وجود دارد. در تعریف و تحلیل مفهوم اختیار نیز مکتب نائینی به نقد فلاسفه پرداخته و اختیار را ناشی از سلطنت نفس به شمار آوردهاند. در این میان علامه جعفری آراء خاصی دارد که در بعضی موارد هم با دیدگاه فلاسفه و هم مکتب نائینی تفاوت دارد. وی با توجه به مبانی انسانشناسی خود بحث جبر و اختیار را از حب ذات انسان آغاز کرده و اراده را فعل نفس و معلول آن به شمار میآورد که شخصیت و انگیزههای مختلف انسانها موجب اختلاف ارادههای انسانها میشود. وی با تعریف خاص خود از اختیار، که آن را نظارت من بر دو جهت مثبت و منفی کار میداند، از نقش من در صدور اراده و تحقق فعل اختیاری بحث میکند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| اراده؛ اختیار؛ فاعل بالتجلی؛ طلب؛ سلطنت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,082 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,021 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 561 |
| تعداد مقالات | 4,897 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,121,788 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,512,423 |