عبور از معرفتشناسی معرفتمحور به معرفتشناسی فهم محور در فلسفه دین | ||
| پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت) | ||
| مقاله 7، دوره 22، شماره 2 - شماره پیاپی 44، آذر 1403، صفحه 117-135 اصل مقاله (1.1 M) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/prr.2024.244194.1818 | ||
| نویسنده | ||
| علیرضا کرمانی* | ||
| دانشیار گروه عرفان، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، قم، ایران. | ||
| چکیده | ||
| فلسفۀ دینِ فهممحور، علاوه بر بررسی عقلانیت باورهای دینی، به نحوۀ حصول فهم دینی و عوامل مؤثر در آن نیز توجه دارد و بنابراین بلندهمتتر از معرفتشناسی معرفتمحور، در کنار توجه به عقل و استدلال، بر ابعاد دیگری همچون ابعاد تجربی، عملی، احساسی، اجتماعی و فرهنگی دین نیز تأکید میکند. در این نگاه فلسفی به دین، از مجموع بینشهای بهدستآمده در این ابعاد مختلف برای تقویت فهم بیشتر دین و ایمانی عمیقتر استفاده میشود. معرفتشناسی فهممحور هم به نوعی باعث گسترش در وظایف فیلسوف دین میشود و هم به تغییر تمرکز در فلسفۀ دین از اختلاف به گفتگو، از عقلانیت معطوف به افراد به خرد بهدستآمده توسط جوامع، و از اختلافات به عنوان چالش معرفتی به تنوع به عنوان یک فرصت معرفتی، کمک میکند و در همافزایی سنتهای مختلف دین نیز مؤثر است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| فلسفه دین؛ معرفتشناسی معرفتمحور؛ معرفتشناسی فهممحور؛ مزاج معنوی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 565 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,478 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 564 |
| تعداد مقالات | 4,951 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,300,716 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,707,202 |