مقایسه علم حضوری از منظر علامه طباطبایی و شهود از دیدگاه نل نادینگز و دلالتهای تربیتی آن | ||
| علوم تربیتی از دیدگاه اسلام | ||
| مقاله 3، دوره 13، شماره 28، بهار 1404، صفحه 69-90 اصل مقاله (2.36 M) | ||
| نوع مقاله: علمی - پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/esi.2025.246989.1835 | ||
| نویسندگان | ||
| حسن کرمی محمدآبادی* 1؛ حسین رهنمایی2؛ عباس قربانی2 | ||
| 1دانشجوی دکتری مدرسی معارف، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| 2استادیار گروه مبانی نظری اسلام، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| «نگاه به درون» آغازی دوباره بر فرآیند تعلیم و تربیت است. علم حضوری از دیدگاه علامه طباطبایی و شهود از دیدگاه نل نادینگز هر دو در حد وسط نگاه به درون بیشترین قرابت مفهومی را دارند. علم حضوری، گونهای از رؤیت و مشاهده بدون استفاده از ابزارهای حسی است. در این نوع از علم، شیء بدون واسطه نزد ما حاضر است. علامه معتقد است انسان موجودی خالی و تهی نیست، بلکه پُر از ظرفیتهای نهفته است که هستی تجلیگاه آن است. از این رو، علامه اصالت را به علم حضوری میدهد و دانش را از طریق علم حضوری محقق میداند. شهود نیز راهی برای شناخت است که در آن نفس ما با ابژه تماس مستقیم برقرار میکند. شهود، مانند دیدن بدون واسطه، واقعیت را مقابل ما به تصویر میکشد. اگر نگاه هستیشناسانه علامه به علم حضوری و نگاه ابزاری نادینگز به شهود در فرآیند تعلیم و تربیت به کار بسته شود، نقطه شروع آموختن، خود فراگیر خواهد بود. در این نوشتار، دیدگاههای دو اندیشمند در حوزه تعلیم و تربیت، با روش تطبیقی-تحلیلی، استخراج و توصیف شد. سپس با بررسی تطبیقی این دیدگاهها، الگوی منسجم با تأکید بر «نگاه به درون» ساخته شد. هر دو اندیشمند درصدد بودند که انسان را متوجه درون کنند و فرآیند تربیت و آموزش را از درون آغاز کنند. این در حالی است که امروزه تعلیم و تربیت صرفاً در تحمیل انبوهی از دادهها خلاصه شده است. ابزار شناخت بودن، تسهیلگری مربی، کاشفیت و نفس محور بودن ازجمله دلالتهای تربیتی علم حضوری و شهود است. این دلالتها نظام تعلیم و تربیت را از حالت وضع، جعل و تحمیلی بودن خارج میکند و کاربست آن فرآیند علمآموزی و تربیت را برای فراگیر تسهیل میکند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| علامه طباطبایی؛ نل نادینگز؛ شهود؛ علم حضوری؛ تعلیم و تربیت | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,933 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 494 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 562 |
| تعداد مقالات | 4,901 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,127,014 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,520,720 |