بررسی تطبیقی آراء شیخالرئیس و شیخ اشراق درباره چیستی لذت | ||
| حکمت سینوی (مشکوه النور) | ||
| مقاله 8، دوره 24، شماره 63، فروردین 1399، صفحه 133-152 اصل مقاله (1 M) | ||
| نوع مقاله: علمی- مروری | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30497/ap.2020.75344 | ||
| نویسندگان | ||
| حوریه شجاعی باغینی* 1؛ عینالله خادمی2؛ عبدالله صلواتی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی و مربی پژوهشگاه فرهنگ هنر و ارتباطات | ||
| 2استاد گروه معارف اسلامی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی | ||
| 3دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی | ||
| چکیده | ||
| ابوعلیسینا و شهابالدین سهروردی دربارة موضوع لذت در آثار مختلف خود مباحث و اطلاعات پراکندهای بیان کردهاند. یکی از آن مباحث، دیدگاههای این دو اندیشمند در خصوص چیستی لذت است. مسئلة این نوشتار بررسی تطبیقی چیستی لذت از منظر رؤسای دو مکتب مشاء و اشراق با توجه به مبانی معرفتشناختی و هستیشناختی آنان است. مسئله لذتبخش کوچکی از شبکة معرفتیِ دو نظام مشاء و اشراق است که بررسی آن با توجه به برخی از اضلاع دیگر شبکه، همچون مبانی، ما را به فهم بهتر و درک عمیقتر آن نائل میکند. از پیامدهای این بررسی درک علت تفاوتگذاری تعریف لذت بین باریتعالی و انسان از سوی ابنسینا و عدم این تفاوت از سوی سهروردی، به جهت تفاوت دیدگاه در مورد هستی و چیستی ادراک در دو نظام است. از دیگر پیامدها این است که اگرچه واژههای «ادراک» و «ملائم» در تعاریف هماهنگ و تکراری است، اما تبیینی که از آنها در هر نظام آورده میشود با توجه به تفاوتهای معرفتشناسانه و هستیشناسانة دو مکتب، ما را به درک گوناگون از لذت میرساند. اهم این تفاوتها عبارتاند از: تأکید بر علم حصولی در شناخت از یکسو و مبنا بودن «وجود» در هستی از سوی دیگر در فلسفة مشاء و در مقابل بنا نهادن اساس علم بر علم حضوری از یکسو و مبنا بودن «نور» در هستی از سوی دیگر در فلسفة اشراق. | ||
| کلیدواژهها | ||
| لذت؛ ادراک؛ ملائم؛ علم حصولی؛ علم حضوری؛ ابنسینا؛ سهروردی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,350 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 832 |
||
| تعداد نشریات | 19 |
| تعداد شمارهها | 570 |
| تعداد مقالات | 4,998 |
| تعداد مشاهده مقاله | 11,790,207 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 6,987,747 |